一塔湖圖。

     春光明媚的燕園🍾📡，迎來了本校最優(yōu)秀的畢業(yè)生🛀🍯🚚、世界著名經(jīng)濟學家、企業(yè)家、慈善家、光華學院客座教授李家明博士。

     應廣大🌥學生的強烈要求，李家明教授的講座從大教室移到了百年大講堂，🔱仍然一票難求。

     講座還有三十分鐘開始，百年大講👙🤹堂里已經(jīng)是人頭攢動，都等著那個神樣的男人來講學，都想聽聽世界首富的成功學。雖然李家明的神話在網(wǎng)上比比皆是，但能從他本人嘴里聽到，也是件非常令人興奮的事。

     時🈯😺🖊間過得很慢，二十分鐘的時間是如此的漫長。等到不家十分鐘時，講臺上的側面才走出一位儒雅的中年人，那是經(jīng)濟學院的副教授馮剛博士，今天的主角李博士的同班同學，還是他們班上唯一一個沒從商的同學。這位馮副教授也是位牛人，號稱國內四大青年經(jīng)濟學家之首，以敢言而著稱。

     但是，🍔🚘在今天的主角李家明教授面前，也就是個搖旗吶喊🕍🐙🆒的貨，而且他本人還引以為豪。

     “請大家靜一靜，李教授的講座將在十分鐘后開始，現(xiàn)在宣布兩條規(guī)矩。他那人最講規(guī)矩，講了十幾年的‘沒有規(guī)矩不成方圓’，哪怕他們🕸漢華研究院是最沒尊卑的地方。

     一、可📖以有不同意見，但他不負責解釋🎨🌏與反駁。

     😩🍸👙二、講座完后，他不回答任何問題，因為今天的講座➰是些眾所周知的事。”

     咦？臺下的學生精神一振，那位大博士在學術上可是出了名的驕傲，第一次次來母校演講，都規(guī)定非經(jīng)濟學專業(yè)🚵➗、碩士以下學歷的不得提問。沒想到大家有幸見到這樣的事，要知道哪怕是國家領導人來燕園演講，都不會得罪這些什么都敢說的北大人。

     儒雅的馮剛🍼說完，投影幕布上立即出現(xiàn)出今天的講座標題——論戶籍制度的利弊，不禁讓臺下的人轟然議論。

     正當大家議論紛紛時，臺上的馬剛見李家明同學手里拿著臺黑色i🐭🧠Pad從后面出來了，連忙帶頭鼓掌，臺下掌聲雷動。

     議論歸議論，不解歸不解，李家明在這些年輕學子心🔎🔹目中的地位還是非常高的。用多年前網(wǎng)上的順口溜來說，比他丑的沒他會讀書，比他會讀書的沒他會賺錢，比他會賺錢🌈🛅的沒他不把❎🥧錢當錢。

     到如今，世界上💮🚺沒人比他更有錢了，好象也沒多少人比他更會讀書，更沒人比他更不把錢當錢。還有一樣他比不了的是，世界上肯定有比他更丑✔🌊🧘的，因為這⤴🐿🍏位神仙體格健壯、氣質相當好，只是長相稍丑了點。

     穿著不變的T恤、牛仔褲，書卷氣多于霸氣的李📓🙅💮家明夾著講義夾，先在講臺上沖前排的蕭大人、吳老他們鞠躬致意，駁得臺下的掌聲如🧐🙋雷。這便是李家明口口聲聲的規(guī)矩——尊師重道，雖然他在漢華研究院里卻宣稱要敢于挑戰(zhàn)權威。

     鞠完躬，李家明走到講臺前，打開了自己的iPad，暗暗鄙夷了兩句自己的虛偽。唉💕，這也是🥚沒辦法的事，人在江湖身不由己，誰讓人家是太子殿下，該拍的馬屁還得拍一拍。

     “各位老師、各位同學：

     大家好，我今天的講座有點出乎大家的意料🛍，但這是我多年前便想講的，因為我本人及我的家庭便是這一制度的被犧牲者。那時候，你們城里人吃白米飯、穿的確涼，我跟我妹妹吃的是薯絲，穿的是補丁摞補丁的爛衣破褲。只不過，時隔多年以后，我能以一種理智的態(tài)度來表達對這一制度的看法。

     Ok，現(xiàn)在我們來說說戶籍制度。從嚴格意義上來說，我們國家的戶籍制度，實質🌮🔧上是以職業(yè)和經(jīng)濟、組織、文化等三種資源為基礎，輔之以勞動分工、權威等級、生產(chǎn)關系、制度分割等原則的十大階層；是一種社會🔻🦏🥚階層或者說是社會結構的劃分，為什么要這樣？為什么會這樣？

     主要是出于經(jīng)濟和政治的原因，首先我們談經(jīng)濟原因：我們建國初🎹期😊🚂👱模仿蘇聯(lián)的發(fā)展模式，實行的是重工業(yè)發(fā)展導向，實質上是通過剪刀差，即工業(yè)產(chǎn)成品和農業(yè)產(chǎn)成品的價格剪刀差，剝削農民來促進工業(yè)的發(fā)展。這也是當年我們農村人窮，而你們城里人相對富的真實原因?！?br/>
     侃侃而談的李家明，話里有些怨氣地用手指劃動著iPad屏幕，投影儀幕布上顯示出從建國之初至上世紀90年的各項國民經(jīng)濟數(shù)據(jù)，最后小結道：“戶籍制度保證了農業(yè)從業(yè)人員的穩(wěn)定，即能穩(wěn)定的獲取剪刀差，這段時🚤🗡✋期的戶籍制度是最嚴格的，人口遷移只有上學、工作調動等原因?！?br/>
     🏣“Ok，我們現(xiàn)在來談政治因素”，久居美國的李家明也🍲染上了一些白領的毛病，動不動會嘣兩三個單詞出來，但他的分析卻是一如剛才的詳盡、尖銳。

     “以重工業(yè)為指導的發(fā)展模式，注定了其對勞動力的吸納有限，大規(guī)模的人口從農業(yè)部門流出，城市與工業(yè)無法充分吸收，將造成社會的不穩(wěn)定。因此，我們的政🚘🏧🍐府寧愿以戶籍的方式將農民，鎖定在低效率的農村土地上，也不能造成社會的不穩(wěn)定。

     同時，城市人口享受著農村人口的供養(yǎng)，即在🔵👗🔸政策上擁有比農村更好的傾斜，比如社會保障、產(chǎn)品供應、金融支持等。在當時的情況下，這種情況也是建立在前面所說的剪刀差基礎上，注定無法供應給龐大的農村人口，因此嚴格的戶籍制度維護了社會結構的相對穩(wěn)定。

     改革開放以后，我們的發(fā)🛷展是依靠人口紅利發(fā)展起來的，即發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這便需要大量的勞動力?？墒牵覀兊恼畢s并沒有由此為契機，打破了已經(jīng)嚴重滯后的戶籍制度！”

     配合著李家明的講解，幕布上出現(xiàn)🚲🏓🥅數(shù)學模型，用二元經(jīng)濟理論對他的論述進行😪佐證。

     “大家看，這個模型已經(jīng)充分地解釋了我們?yōu)槭裁船F(xiàn)在是國富民窮的現(xiàn)狀。從圖形上看，生產(chǎn)規(guī)模的擴大，而工資水平?jīng)]有上升，即代表了人民的收入沒有增加，即國🙎🔈富民窮?！?br/>
     臺下一片寂靜，雖然現(xiàn)在的政府對言論控制沒有了二十年前的嚴格，但在大庭廣眾之下🧣如此批評政府的🍒💊失誤，前排的教授們不禁捏了把冷汗。可已經(jīng)執(zhí)教數(shù)年的李家明，早不是當初那個禁止學生提問的博士生了，轉瞬又把話給圓了回來，給政府♏🕣變相點了個贊。

     “綜上所述，我們的戶籍制度是歷史的🧟❌產(chǎn)物，實質是犧牲了農業(yè)的發(fā)展來促進工業(yè)發(fā)展，同時通過對人員的束縛維護了社會的穩(wěn)定。這種制度在政治上是正確的，但在道德和道義上是可恥的，也是非常不公⏩平的！

     Ok，⛩🎍🍮畢竟這已經(jīng)過去了。我認為站在理智的角度上，我們過于針對、批判過去的政策沒有任何意義。道德🔡👼🏂的制高點總是不斷的變化，站在當時的執(zhí)政者立場上，這也確屬無奈之舉，誰讓我們的基礎太薄弱、太窮了呢？

     時過境遷，我們廢除了農業(yè)四稅，開始對農村進行反哺，表明我們現(xiàn)在已經(jīng)越來越重視農🎢村、農民的利益。這是好的變化，農村的前途也開始變得光明。從經(jīng)濟的角度上看，也只有把農村發(fā)展起來，把農民的購買力培養(yǎng)出來，我們的經(jīng)濟轉型才能順利，否則將無從談起?！?br/>
     (本章完)