驪妃使出天魔‘女🥥👖’‘混’世玄功，‘混’世🥢👇魔旋。好看的全本多w. ?！熳鹋读艘宦暋ｓP妃說：“你現(xiàn)在后悔已經(jīng)太遲?！斌P妃使出天魔‘女’‘混’世玄功，兇魔掠影。
‘欲’望天尊使出‘陰’身無(wú)🔗定?！熳鹨灿凶约邯?dú)‘門’的轉(zhuǎn)移**。驪妃說：“蠢材，我千年前便知道你的功法竅‘門’，你是逃不了的?！薄熳甬吘惯€🐒🥏寄身在命鬼身上，命鬼半昏不動(dòng)，‘欲’望天尊也無(wú)法退遠(yuǎn)。
‘欲’望天尊身形一🏞🕉窒，已被擊中。只聽‘波’的一聲巨響。驪妃說：“哪里逃?！?#129489;💄驪妃緊接而上，竟然🚜🌂就把掌中的魔凝狠狠地印到‘欲’望天尊身上。
神靈之力本非人力可修，但驪妃的‘混’世魔旋是‘混’入了天魔‘女’真身的魔毒，‘欲’望天尊一中招，立時(shí)火毒🚭直燒靈脈，傷處焦黑冒煙，痛得仰天慘吼。勇公子和三尊同時(shí)啊了一聲。勇公子說：“神靈之體也被魔凝所侵？”‘欲’望天尊的靈氣不斷泄出。
驪妃說：“因?yàn)槲也坏眢w，就連元神‘精’魄都已經(jīng)與天魔‘女’大神合二為一。”驪妃說：“你們這些臭男人，還有什么神靈，我都不會(huì)放過的，哈?！狈夼髯鹫f：“可惡?！敝灰姟熳疣?#129328;了一聲?！熳痼@怒之下，立即回歸命鬼軀殼。
靈尊歸位，‘激’發(fā)命鬼身上的魔氣，命鬼的神智雖然已經(jīng)昏‘迷’，但魔‘性’還在。不滅‘欲’火㊗🍵一起，便是另一部殺人機(jī)器。魔尊命⏬鬼使出‘欲’火魔骨。
驪妃說：“憑你也想跟本宮拼？”驪妃說：“躲在這副臭‘👧🛥🍂肉’內(nèi)也保護(hù)不了你的?！敝宦犈榕榕榕?，魔🐺🌚尊命鬼連中幾腳。
命鬼的一身不滅魔骨在‘欲’火燃燒下。雖然爆發(fā)出驚人力量，🛑🍼🤓卻敵不過驪妃詭異靈巧的身法。驪妃叱的一聲，雙掌拍中魔尊命鬼腦‘門’。轟的一聲巨響。驪妃說：“去死吧?！?br/>
魔尊命鬼呼的一聲。命鬼發(fā)狂般豁盡反擊，終于將驪妃‘逼🥤’退。魔尊命鬼使出琉璃魔骨‘欲’火劍。只聽‘插’喳喳幾聲。驪妃中劍了。驪妃嗚的一聲。風(fēng)‘艷’奴說：“主子🍎🌭🥪?！?br/>
風(fēng)‘艷’奴說：“主子，你沒事吧?！?#129382;🏼驪妃說：“沒大礙，你們上?！憋L(fēng)月二奴立即聯(lián)手而上，圍攻命鬼。
風(fēng)月二奴同時(shí)使出天魔‘女’‘混’世魔功，鎖心燒魂扣。命鬼雙耳連遭重?fù)?，如要炸開一🃏🖼🤜樣，痛得殺豬般慘叫。魔尊命鬼大叫一聲。一拳擊中風(fēng)‘艷’奴。月‘艷’奴說：“風(fēng)兒。”
魔尊命鬼使出‘欲’火魔骨大手印。命鬼怒極反擊。左右開弓，兩大妖婢被😅🏰🔬魔骨😙大手印轟得連天魔‘女’魔身也粉碎。月‘艷’奴說：“怎么會(huì)這樣？”
風(fēng)‘艷’奴說：“娘娘，救我們🏿🙀🥄?！痹隆G’奴說：“娘娘。”驪妃說：“風(fēng)兒，月兒?！斌P妃說：“你們?nèi)ニ腊??！斌P妃使出天釀。風(fēng)月‘艷’奴是驪妃身邊最貼身的手下。多年來(lái)悉心栽培。眼見就要?dú)в谝坏?。立時(shí)怒火狂燒，竟如一只野獸般🐨🏵在吼叫。
驪妃怒吼如天雷巨震，‘欲’望天尊亦🍅✉🐚被震得神魂一散。驪妃使出兇魔掠😯✌影🖐🤠。驪妃說：“風(fēng)兒。月兒。”
🏯💭驪妃搶上‘欲’救，但兩妖婢已經(jīng)被罡風(fēng)扯得碎開，返魂乏術(shù)。驪妃說：“風(fēng)兒，月兒。”驪妃🧟⏯震驚之際，命鬼又攻到。
驪妃說：“‘欲’火，你給我滾出來(lái)，我要用你來(lái)生祭我的兩個(gè)寶貝?！蹦ё鹈硎钩觥鹉Ч谴笫钟?。驪妃使出天魔燒魂扣。命鬼雖然鼓足魔勁🎂⏩，😯但驪妃兇猛起來(lái)銳不可當(dāng)，大手印竟被重重轟碎。
驪妃哼了一聲。驪妃說：“‘欲’火，給我滾出來(lái)。”驪妃狂怒之下，越📥🏆大越狠。
驪妃使出‘混’世魔旋，天魔爪。驪妃的爪勁‘陰’狠無(wú)比，破肚而入，誓要將‘欲’望天尊從命鬼身體內(nèi)抓🏔出來(lái)。驪妃說：“出來(lái)呀?！?br/>
魔旋爪直‘插’入‘肉’，就像泥中‘摸’魚，驪妃雖然抓不出魔骨保護(hù)著的心肺，卻把一塊塊‘肥’‘肉’像泥巴般抓起扔開?！熳鹪诿眢w內(nèi)四竄，雖然沒有被抓💔🕓💼到，但已經(jīng)無(wú)路可退。只苦了命鬼幾次劇痛中慘叫驚醒又再昏倒。忿怒明尊說：“這‘女’人竟然擁有大恨✴之心？”
勇公子說：“大恨之心？是什么來(lái)的？”忿怒明尊說：“恨盡天下萬(wàn)物人神魔妖宇宙乾坤的心，恨到極至，身心都不再愿意成為當(dāng)中其中一樣?xùn)|西?！庇鹿诱f：“那跟老子所說空到無(wú)極是一樣的道理，只是歸向魔邪的一邊?！狈夼髯鹫f：“不錯(cuò)，只有這種恨透一切萬(wàn)物的，才能與天魔‘女’的真身結(jié)合?！睒O惡魔尊說：“在西方的最大魔界之🔉主萬(wàn)部魔尊幽陀羅，便是因?yàn)閾碛写蟊蠛薮髳捍笮爸亩蔀榱四Ы缰酰乒軆刺鞇汉Ｊ_剎。”
勇公子說：“西方也有魔界？”妖異冥尊說：“西方有神界，怎會(huì)沒有魔界？至尊至圣的萬(wàn)部濕婆羅曾經(jīng)說過：天空一點(diǎn)星，三千大世界。”極惡魔尊說：“在無(wú)極太虛當(dāng)中存在億兆無(wú)量的大千世界，億兆無(wú)量的日月星辰，億兆無(wú)量的神魔之界，每個(gè)神界都有不同神域，每個(gè)魔界也有不同魔境?！庇鹿?#128198;🚷說：“這是什么意思？我無(wú)法明白過來(lái)。”極惡魔尊所說的正是宇宙乾坤虛空萬(wàn)有的實(shí)相，三千世界同位一體，神域魔界各🏝有不同境地，正因?yàn)槿绱耍鞂m之下有‘玉’帝主宰賜位的諸神，乾坤四大也能化出由四大‘精’元所生的巨神。同樣道理，由幽空魔羅率領(lǐng)七十二地煞天魔所主宰的是一個(gè)魔界，由大慈悲宗拜奉的魔尊所統(tǒng)治的又是一個(gè)魔界。甚至地獄魔鬼把持的又是另一種魔界，藏于天地乾坤之中到底有幾多個(gè)魔界，勇公子一時(shí)間也無(wú)法明白過來(lái)。
極惡魔尊說：“你不用費(fèi)‘🧖💀精’神去想，就是大黑天如此聰明，用了如此無(wú)量長(zhǎng)壽也無(wú)法完全參透?！睒O惡魔尊說：“除非上天下地第一個(gè)覺者會(huì)因緣成熟，降世說法。才解釋得了?！庇鹿诱f：“那個(gè)覺者🕵🐁到底是誰(shuí)？”忿怒明尊說：“那是神界的傳說，那個(gè)覺者要再過幾百年才降世，你們現(xiàn)在談來(lái)何用？”忿怒明尊說：“總之上天下地神域不止一個(gè)，魔界也是數(shù)之不盡便是，你們看‘欲’望天尊已經(jīng)無(wú)路可逃?！毖愙ぷ鹦埂丁氖巧窠缱畈豢?#128178;🥕🐄思議傳說，這個(gè)傳說在東方神界也未有所聞，因?yàn)閹装倌旰螅莻€(gè)覺者才會(huì)在西方降世，到時(shí)三界眾生才透過他明白所有實(shí)相，這個(gè)人后世稱為：佛陀。
我們說一下佛陀的來(lái)源了。
佛陀本指釋迦牟尼。后演為覺悟真理者之總稱。為佛教用語(yǔ)。梵👁名buddha 。巴利名同。又作浮頭、沒馱、步他、馞陀、復(fù)豆、浮屠、浮圖。意為覺者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺悟真理者之總稱。
(一)指釋迦牟尼 。
(二)覺知三世一切諸法者，即自覺、覺他、覺行圓滿者。示現(xiàn)于人類歷史上之佛陀，唯有釋迦牟尼。但依經(jīng)典所載。則有十方（東、🐒😳西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下）三世（過去、現(xiàn)在、未來(lái)）諸佛。如過去有燃燈佛 等諸佛。未來(lái)則有彌勒 佛等諸佛示現(xiàn)。免費(fèi)txt電子書/十方。例如著名之東方阿閦佛、西方之阿彌陀佛 等。又?jǐn)z大乘論釋卷十五有諸佛同一法身，三世十方諸佛亦即一**身佛 之說。又以眾生皆具佛‘性’之故，遂有‘心佛及眾生。是三無(wú)差別’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等說，進(jìn)而有‘草木國(guó)土，悉皆成佛’之說。
《瑜伽師地論》八十三卷十九頁(yè)云：言佛陀者：謂畢竟斷一切煩惱，幷諸習(xí)氣，現(xiàn)等正覺👘，阿耨多羅三藐三菩提故。
南無(wú)寶勝如來(lái)
（若有男子‘女’人🕐聞是🚓佛名畢竟不墮惡道常在天上受勝妙樂）
南無(wú)寶相如來(lái)
（聞是佛名生恭敬心是人不久得阿羅漢果）
南無(wú)火光如來(lái)
（若稱彼佛如來(lái)名者 晝🤦夜增長(zhǎng)無(wú)量福聚 持諷誦念🐭🚽🏡 斯等已持智慧之炬 越度一切生死之海 當(dāng)各‘精’進(jìn) 一心信行 晝夜常念 莫得疑懈 當(dāng)廣宣化 設(shè)于法施 一切魔王不能毀壞其人道心 況于外道能毀呰耶）
南無(wú)‘波’頭摩勝如來(lái)
（聞🐱📝♈是佛名歷于耳根是人當(dāng)?shù)们Х瞪诹熘泻螞r志心稱念）
南無(wú)阿閦如來(lái)
（假若墮入惡道于地獄中受無(wú)量苦如果🗯💋😘在世或前世中有曾經(jīng)稱念過阿閦佛名號(hào)以此少善根因緣縱使身處地獄亦‘蒙’阿閦佛救濟(jì)拔度）
南無(wú)無(wú)憂最勝吉祥如來(lái)
（第二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)若有眾生造諸惡業(yè)生在無(wú)間黑📉🖕👻暗之處大地獄中受諸苦惱由彼前身🚩🕤聞我名字我于爾時(shí)身出光明照受苦者由是力故彼見光時(shí)所有業(yè)障悉皆消滅解脫眾苦生人天中隨意受樂乃至菩提）
南無(wú)法幢如來(lái)
（卻十二萬(wàn)三千百億劫生死之罪）
南無(wú)勝‘花’如來(lái)
（如果聽🕎到此如來(lái)名號(hào)生起信心在世間中成為稀有者成佛時(shí)佛土清凈沒📕有八無(wú)暇一切有情無(wú)比安樂這是此佛往昔在菩薩位時(shí)的愿力所感）
南無(wú)名火如來(lái)
（在盡恒河沙數(shù)劫中每一天供養(yǎng)盡恒河沙數(shù)無(wú)數(shù)佛陀其福德也比不上聽到此名號(hào)少分福德聞而生喜策勵(lì)而行者將于六♿😓十劫中背離輪回也將受持無(wú)上佛土）
南無(wú)明月如來(lái)
（聽到此🎙如來(lái)名號(hào)者無(wú)有惡趣的因依于此佛的♑🚀♍夙愿于無(wú)上菩提中不退轉(zhuǎn)成佛的剎土猶如此佛剎土的莊嚴(yán)）
南無(wú)妙身如來(lái)
（若人聞彼佛名至心敬禮💡🔪🚩🐡🤔讀誦🧛受持是人決定遠(yuǎn)離一切諸障不入惡道超越世間無(wú)量劫）
南無(wú)歡喜莊嚴(yán)珠王佛
（若有四眾聞彼佛名五體投地歸依頂禮即得超越五百萬(wàn)億阿僧祗劫生🏥🎽死之罪🍦🏬）
南無(wú)帝寶幢摩尼勝光佛
（若🐖💬🛒有四🔜📕🏋眾聞彼佛名五體投地歸依頂禮即得超越七百萬(wàn)億阿僧祗劫生死之罪）
南無(wú)內(nèi)豐珠光如來(lái)
（及受天上人中快樂恒沙劫中所作眾罪悉當(dāng)棄舍不📣❌受）
南無(wú)殊勝月王佛
（聞是佛名恒得值佛于菩提心得不退轉(zhuǎn)即得超越十二億📍🔘劫極重罪業(yè)）
南無(wú)寶俱蘇摩身光明勝佛
（超越世間不可數(shù)劫）
南無(wú)無(wú)量香勝王佛
（超越世間無(wú)量劫常得宿命）
南無(wú)三昧勝奮迅佛
（得千三昧超越世間無(wú)量千劫）
南無(wú)寶輪光明高勝吉祥王佛
（阿僧只俱眂那庾🍦多百千劫背于生死而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)）
南無(wú)寶光月殿妙尊音王佛
（棄舍生死超若干億劫亦如江河沙）
南無(wú)德內(nèi)豐嚴(yán)王佛
（卻一億劫生死之罪）
南無(wú)虛空功德清靜微塵等目端正功德相光明華‘波’頭摩琉璃🕐🦏光寶體香最上香供養(yǎng)訖🕙🔡種種莊嚴(yán)頂髻無(wú)量無(wú)邊日月光明愿😺力莊嚴(yán)變化莊嚴(yán)法界出生無(wú)障礙王如來(lái)
（假使如閻浮利地變?yōu)槲m一一微塵成于一劫是人有若干劫罪稱是佛名號(hào)禮一拜者悉☔🏉💑得滅除）
南無(wú)阿彌陀佛
（除八十億劫生死之🚄👓罪后生極樂🏏世界㊗一生成佛）
南無(wú)‘藥’師琉璃光王如來(lái)
（若稱彼佛如來(lái)名者一切殃罪悉皆除滅）
南無(wú)華明至尊古佛
（滅無(wú)量阿僧祗劫所集眾罪）
南無(wú)具種種三摩🥢地滅除疑‘惑’初發(fā)心怙主不🥊動(dòng)🙈如來(lái)
（念誦📠🎅😫一遍能消除罪障直至成就佛果不墮三惡道決定成就究竟圓滿之佛果蓮✡‘花’化🥉💾生不動(dòng)如來(lái)凈土）
南無(wú)🕚🆙🔎寶‘花🤨🌓🔇’普照德佛獅子音佛神通德佛勝象德佛
（誦此一遍清凈不可說不可量無(wú)數(shù)劫的罪障）
南無(wú)金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散如來(lái)
（超十萬(wàn)億那術(shù)劫生死之罪）
南無(wú)悲‘精’進(jìn)如來(lái)
（卻千億劫生死之罪）
南無(wú)不退轉(zhuǎn)輪成首如來(lái)
（卻千億劫生死之罪）
南無(wú)斷疑拔‘欲’除疑佛
（卻三十六億劫生死之罪）
南無(wú)善樂自在音光明如來(lái)
（念一遍滅五百千萬(wàn)億劫生死罪）
南無(wú)寶月智嚴(yán)光音自在王如來(lái)
（念此佛號(hào)能增長(zhǎng)信心）
南無(wú)法海雷音如來(lái)
（念此佛號(hào)能增長(zhǎng)信心）
南無(wú)輪遍照吉祥如來(lái)
（若有得聞🌵🌓彼佛名者便超百千俱胝大劫生死長(zhǎng)夜流轉(zhuǎn)劇苦隨在所生常識(shí)宿命）
南無(wú)妙功德柱吉祥如來(lái)
（若有🌷得聞彼佛名者便得超越一切八難🎖🕌隨在🌓🥅🤐所生常識(shí)宿命）
南無(wú)寶華光吉祥如來(lái)
（若有得聞彼佛名者便得具足勝念📀慧行處四眾中說法無(wú)畏言詞威肅聞皆敬受）
南無(wú)超無(wú)邊跡如來(lái)
（若有得聞彼佛名者其心泰然無(wú)所擾‘亂’）
南無(wú)妙香王如來(lái)
(若有得聞彼佛名⬇💓者身心調(diào)暢😅離諸粗重惡業(yè)👛📺🔺消滅煩惱輕微)
南無(wú)樹根‘花’王如來(lái)
（聞彼佛名不懷疑結(jié)信吾道眼則于現(xiàn)世至德😩🐏具足逮受五法）
南無(wú)造王神通焰‘花’如來(lái)
（聞彼佛名不懷狐疑篤信于道自所宣說所生之處致演光明三昧正定尋復(fù)隨逮十阿僧只億 百千垓諸三昧‘門’入于六十不可計(jì)會(huì)億百千垓諸🐀😔總持‘門’如?？偝謱毑乜偝秩缓蟛皇еT定意法臨壽終時(shí)目見十方各十億垓諸佛正覺十方諸佛所說法者皆能啟受不失道教至 成佛道越五百劫生死之難。住于斯學(xué)如是不久尋即成無(wú)上正真之道為最正覺）
南無(wú)月殿清凈如來(lái)
（越若干百千億垓🔫生死之難立在初學(xué)疾逮無(wú)上正真之道為最正覺）
南無(wú)善寂月音王如來(lái)
（越九十九億百千劫生死之難菩🍬薩疾近無(wú)上正真之道不🌧以劫數(shù)生死為礙如自晃出天下大明）
南無(wú)寶英如來(lái)
（若使三千大千佛剎滿中七寶持用布施滿百歲中不如有人得聞寶英如🕉🤱💃來(lái)🍅🉑🕡名號(hào)持諷誦者作禮之德十萬(wàn)億倍過出布施功德者上）
南無(wú)大名稱如來(lái)
（作🤷🔜七寶阜如須彌山持用布施滿百歲中不如有人持大名稱如來(lái)名號(hào)作禮之者得其功德巨億🛋萬(wàn)倍過出布🎸🍥🥨施功德者上不得為比）
南無(wú)無(wú)限凈如來(lái)
（歡喜信樂持諷誦者大千世界滿中七寶持用布施不如捉持無(wú)限凈如來(lái)名者所得功德百千萬(wàn)倍過出布施功德者上無(wú)以為比少功德人不得聞此如🔁🙄來(lái)名號(hào)于千佛所造立德本爾乃得聞此尊佛名卻生死罪四十八劫）
南無(wú)無(wú)限名稱如來(lái)
（計(jì)于其人所得功德若👊🏨⛲積七寶如須彌🤣山持用布施滿百歲中不如得聞無(wú)限名稱如來(lái)名者持其名號(hào)歡喜作禮其福甚多比于布施過出百倍無(wú)以為比）
南無(wú)鼓音王如來(lái)
（三千大千一🍋🎍📮切世界滿中珍寶持用布施不如有人持此佛名功⏮😸德甚多過出施上百千萬(wàn)倍）
南無(wú)無(wú)量壽智決定光明王如來(lái)
（若有眾生暫得聞此如來(lái)名者消除五逆之罪）
南無(wú)圣無(wú)量壽決定光明王如來(lái)
（若能志心稱念🔠🙏😈一百八遍如此短命眾生🦒復(fù)增壽命或但聞其名號(hào)，志心信受遵崇之者是人亦得增🐤🎂🎳益壽命）
南無(wú)世間廣大威德自在光明如來(lái)
（諸佛子等若聞世間廣大威德自在光明如來(lái)名號(hào)能令汝等獲得五種功德一者于 諸世間最為第一二者得菩薩目端嚴(yán)殊勝三者威德廣大超過🌋一切外道天魔如日照世顯于大海功德巍巍四者得大自在所向如意似鳥飛空而無(wú)阻礙五者得大堅(jiān)固智慧光明身 🔻🎂心明徹如琉璃珠諸佛子等此七如來(lái)以誓愿力拔濟(jì)眾生永離煩惱脫三涂苦安隱常樂一稱其名千生離苦證無(wú)上道）
在佛教巴利文原👾典中。多處都提到一位🌁🍀游方者名叫婆蹉種。一次，婆蹉種來(lái)到佛處，問道：
“尊敬的喬達(dá)摩啊，神我是有的嗎？”
佛陀緘口不答。
“那么，可敬的喬達(dá)摩，神我是沒有的嗎？”
佛還是保持沉默。
在佛陀時(shí)代，類似于婆蹉種這樣的游方者❇🥍🤢不乏其人，他們?cè)诤蛣e人討論時(shí)，為了辯論而辯論，時(shí)常用形而上學(xué)方面的問題來(lái)同別人爭(zhēng)辯。其中十個(gè)有名的形而上學(xué)的問題是：
一、有關(guān)宇宙的問題
1.宇宙是永恒的嗎？
2.宇宙不是永恒的嗎？
3.宇宙是有限的嗎？
4.宇宙是無(wú)限的嗎？
二、有關(guān)心理學(xué)方面的問題
5.身與心是同一物嗎？
6.身是一物。心又是一物嗎？
三、佛陀悟證的境界問題
7.如來(lái)死后繼續(xù)存在嗎？
8.如來(lái)死后不再繼續(xù)存在嗎？
9.如來(lái)死后是既存在亦同時(shí)不存在嗎？
10.如來(lái)死后既不存在亦同時(shí)非不存在嗎？
🌥⛩佛陀對(duì)討論以上這些形而上學(xué)的問題不感興趣。所以每當(dāng)有人向佛陀提出以上🤱🖱問題時(shí)👔❔✊，佛陀總是沉默不語(yǔ)。
佛陀為什么不回答以上這些形而上學(xué)的問題呢？首先，這些問題與佛陀的教誨沒有多大關(guān)系。在早期佛教教義中，佛陀特別強(qiáng)調(diào)戒、定、慧三無(wú)漏淹諸行無(wú)常、諸法 無(wú)我和有漏皆苦三法印。佛陀不止一次地說?！氨惹稹Ｎ宜v的法只有兩件事：苦和苦之止息（即涅槃🙅😽）。人類充滿了痛苦。我們當(dāng)務(wù)之急的任務(wù)就是要去除痛苦， 所以我解釋這些法，因?yàn)樗鼈冇杏锰帯Ｋ鼈兣c修煉身心的梵行有根本上的關(guān)系，可令人厭離、去執(zhí)、入滅，得寧?kù)o、深觀和涅槃。因此我解釋這些法……。”而在以 上十個(gè)形而上學(xué)的問題中，前四個(gè)問題是有關(guān)宇宙的期限和廣度的問題，這是宇宙論，它們與佛陀的教誨關(guān)系不大。不管世界是永恒還🏭是非永恒，有限還是無(wú)限，它 們都無(wú)益于人類對(duì)痛苦之解脫。
接下來(lái)兩個(gè)問題是有關(guān)身與心方面的問題。根據(jù)佛陀🌽📫💦的教誨，諸法無(wú)我，這是三法印之一。事實(shí)上，無(wú)我的教義是佛教的一 大特‘色’，所以若有人問身與心是同一物還是不相同，對(duì)佛陀的教誨而言，這簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及。對(duì)佛教來(lái)說，這🚉🔣💣些問題根本就無(wú)從說起。最后幾個(gè)問題是有關(guān)佛陀 悟證的境界問題。佛陀悟證的超凡境界只能通過修行而悟證之。對(duì)普通人來(lái)說，他們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白這種超越現(xiàn)世的境界，即📯🖤使佛陀為他們解釋。所以以上這些形而 上學(xué)的問題與佛陀的教誨關(guān)系不大，它們與修煉身心的梵行根本無(wú)關(guān)，它們不能令人厭離、去執(zhí)、入滅，得到寧?kù)o、深觀和涅槃，因此，佛陀沒有解答這些問題。所 以每當(dāng)有人向佛陀請(qǐng)教以上這些形而上學(xué)的問題時(shí)，佛陀總是保持沉默。
其次。形而上學(xué)的問🍯🛡題會(huì)把人們引入歧途，使人‘迷’失方向。
佛陀時(shí)代，一位比丘名叫曼童子，有一天，他午后靜坐時(shí)，忽然起來(lái)去到🎷👮🤑佛所，行過禮后在一旁坐下，就說：“世尊，我正 獨(dú)自靜坐，忽然起了一個(gè)念頭：有十個(gè)問題你從來(lái)沒有給我們明確的解釋。每當(dāng)人們向您問起這些問題時(shí)。您總是將之?dāng)R置一邊。沉默不語(yǔ)。我不喜歡這種做法。世 尊，今天您若跟我解釋清楚這十個(gè)問題，我將繼續(xù)修梵行；如果世尊仍對(duì)這些問題保持沉默，我便會(huì)失去信心。不再修梵行。如果世尊知道世間是永恒的。就請(qǐng)照這 樣給我解釋。如果宇宙不是永恒的。又為什么？如果您對(duì)這些問題也不知道，就直接說：‘我不知道?！?br/>
佛陀說：“你這愚蠢的人?。∧惝?dāng)初出家修行就是為了了解這些形而上學(xué)的問題嗎？你跟隨我修梵行時(shí)我答應(yīng)過你將會(huì)回答 這些問題嗎？”曼童子回答說：“世尊，沒有?！狈鹜诱f：“在你還沒有得到如來(lái)的答案之前就要死掉了。曼童子。假使有一個(gè)人被毒箭所傷，他的親友帶他去看外 科醫(yī)生。假如當(dāng)時(shí)那人說：我不愿把這毒箭拔出來(lái)，除非我知道是誰(shuí)‘射’我的，他是剎帝利種姓、婆羅‘門’種姓、吠舍還是首陀羅種姓；他是高、是矮還是中等身材；他 的膚‘色’是黑‘色’、白‘色’、棕‘色’還是金黃‘色’；他來(lái)自哪一個(gè)城市或鄉(xiāng)村。我不愿取出此毒箭，除非我知道我是🖥😤🚓被什么弓所‘射’中，弓弦是什么樣的；哪一型的箭；箭是哪種❔➰ ‘毛’制的；箭簇又是什么材料所制……曼童子，這人在未‘弄’清這些答案之前早就死了。同樣，如果有人說，我不要跟隨世尊修梵行，除非他回答我，宇宙是否永恒等問 題，此人還未得到如來(lái)的答案就已告死亡了?！庇捎谌松?#128088;是短促的，如果某人整天為這些形而上學(xué)的問題所困擾，窮追不舍，追根窮源，這便誤入歧途，終將一無(wú)所 獲。
再次，由于語(yǔ)言的局限‘性’，凡夫無(wú)法通過語(yǔ)言明了這些問題🍐🌩🍁。
語(yǔ)言是人類創(chuàng)造的，用以表達(dá)人類由感官與心靈所體驗(yàn)到的事物、經(jīng)驗(yàn)、思想和感情。它代表我們所熟知的事物與意念的符號(hào)。它局限于時(shí)間、空間和緣起法，語(yǔ)言不 可能超越這些🥜范圍。換句話說，人類只能在時(shí)間、空間和緣起法允許的范圍內(nèi)用語(yǔ)言表達(dá)一件事、一種境界。有時(shí)🚓，人類的語(yǔ)言甚至不足以表示日常事物的真實(shí)‘性’ 狀。例如經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有時(shí)我們會(huì)有一種‘激’情或感受，但卻無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所謂“如人飲水，冷暖自知”。所以人類的語(yǔ)言不是萬(wàn)能的，它有一定的局限 ‘性’。在了知真理方面，語(yǔ)言更是不可能十分準(zhǔn)確而且易致差錯(cuò)的。因?yàn)榻^對(duì)真理（例如涅槃）超出時(shí)間、空間和緣起定律的限制，人類只能親自證悟，而不可能用語(yǔ) 言描述之，即所謂心行處滅，言語(yǔ)道斷。事實(shí)上，這些問題永遠(yuǎn)不可能通過語(yǔ)言文字而獲得充分而圓滿的答復(fù)，沒有任何語(yǔ)言文字可以表達(dá)這種經(jīng)驗(yàn)。就像在魚的詞 匯里是沒有形容陸地的字眼一樣。比如烏龜對(duì)他的朋友魚說，它剛到陸地上散步回到水里。魚說：“當(dāng)然你的意思是說游泳了?！睘觚斚雽?duì)魚解釋陸地是堅(jiān)硬的，不 能在上面游泳，只能在上面步行?？墒囚~卻堅(jiān)持不可能有這么一樣?xùn)|西，陸地一定也是液體，和它住的湖一樣，有‘波’‘浪’，可以在上面跳潛游泳。同樣，在普通凡夫的 詞匯里，不可能找到適當(dāng)?shù)脑~句去描繪涅槃?？墒悄壳坝胁簧偃擞檬澜缟献蠲烂畹脑~語(yǔ)去描繪涅槃的崇高境界，有人甚至不惜絞盡腦汁，長(zhǎng)篇累牘地論述佛陀入滅后 的奇妙境界。其結(jié)果正如《楞伽經(jīng)》里所說愚人執(zhí)著語(yǔ)言文字，如大象陷入泥潭，不能自拔。
最后，對(duì)機(jī)說法，因材施教是佛陀教化眾生的方法❄。佛陀并不是一臺(tái)計(jì)算機(jī)，不管什么人問什么樣的問題，他都會(huì)不加思索 地回答。他是一位很講究實(shí)際效益的老師，充滿了慈悲與智慧，他并不是為了炫耀自己的知識(shí)而🔜🐎🆘答問，而是為了要幫助問話人走上正覺的道路。他和人說法時(shí)。時(shí)刻 不忘對(duì)方的水平、傾向、根器、‘性’格以及了解某一問題的能力。
根據(jù)佛說，對(duì)付問題有四種方式：
1.當(dāng)問題📠🍇比較直接、明顯，而且避免了形而上學(xué)的問題時(shí)，這些問題必⛎🥃🤡須直截了當(dāng)?shù)卮饛?fù)。例如苦之因是什么？
2.🖍💑某些問題必須以分析的方法解答，例如佛教是唯心主義還是唯物主義？
3.另有一些問題必須以反問為答復(fù)。
4.有一🎥類🍜💪問題必須以緘默不語(yǔ)為答復(fù)。例如當(dāng)有人向佛陀尋問有關(guān)形而上學(xué)方面的問題時(shí)，佛陀常常是保持🌑🔥沉默。
所以，當(dāng)婆蹉種問佛陀有無(wú)神我時(shí)，佛陀總是保持沉默。佛陀的緘默對(duì)婆蹉😹🚽種的影響勝過任何雄辯。悲智雙全的佛陀曾為這位困‘惑’的求法人煞費(fèi)苦心，并對(duì)他表示深切的關(guān)懷。
也許有人會(huì)🔇💏問，佛陀到底是否能回答以上十個(gè)形而上學(xué)的問題？我們姑且先不作任何結(jié)論。但有一點(diǎn)可以肯定。佛陀所知的法一定比他所說的法要多得多。
有一次，佛陀在憍欣賞彌（今印度阿拉哈巴⛔🎈🆔特附近）一座尸舍婆林中經(jīng)過時(shí)，他取了幾片葉子放在手里，問他的弟子們道：“比丘們??！你們意下如何？我手中的幾片葉子多呢。還是此間林中的葉子多？”“世尊。你手中只有很少幾片葉子。但此間尸舍婆林中的葉子卻多得不可勝數(shù)?！?br/>
“同樣，🤺✖🛬我所知的法如同尸合婆林中的葉子，👣而我已經(jīng)告訴你們的如同我手中的葉子。只有一點(diǎn)點(diǎn)，我所未說的法還有很多呢！而我為什么不為你們說那些法呢？因?yàn)樗麄儧]有🏦😕🐓用處，不能引導(dǎo)人證得涅槃。這就是我沒有說那些法的原因?！?br/>
因此，斯里蘭卡著名的佛教📣🕢🌐學(xué)者jayatilleak說🌵🍠：“并不是因?yàn)槟承┦路鹜硬恢?，而是因?yàn)檎Z(yǔ)言的限制，佛陀無(wú)法將那超越感官的境界用普通語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?！?br/>
綜上所述，佛教反對(duì)熱衷于討論形而上學(xué)方面的問題，而提倡求實(shí)的‘精’神。可目前有少數(shù)自以為高明的佛教學(xué)者，不顧現(xiàn)代 社會(huì)的實(shí)際需求，高談闊論，講起佛法來(lái)玄而又玄，一會(huì)兒天上🐓，一會(huì)兒地下。當(dāng)然，對(duì)于佛教中那些‘抽’象而又深?yuàn)W的理論，我們不是不可以研究，但過分糾纏于此 則有失偏頗。所以，在宏揚(yáng)佛法的方法上，我們也應(yīng)向佛陀學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，多講些通俗易懂、對(duì)日常生活又有👞指導(dǎo)作用的佛法，少講些空‘洞’的玄妙 的大話。
佛陀(buddha)，這是印度古代梵🎰🚳文bud⛄🕡⏰dh🍌📺🧝a的音譯。
亦譯作“佛馱”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等🚾。意譯為“覺者”、“知者”、“智者”、“🃏🕸覺”。覺有三義：自覺、覺他（開導(dǎo)眾生覺悟）、覺行圓滿（徹底的覺悟，究竟圓滿），是佛教修行的最高果位。
佛陀
凡夫缺📺🔒🏄此三項(xiàng)，聲聞、緣覺缺后😳二項(xiàng)，菩薩缺最后一項(xiàng)，只有佛才三項(xiàng)俱全。小乘佛教講的“佛”一般是用作對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數(shù)如恒河沙數(shù)。
如過去有七佛、燃燈佛；未來(lái)有彌勒佛；東方有阿閦佛、‘藥’師佛；西方有阿彌陀佛，信仰面很大的還有毗盧遮那佛（大日佛）等。從佛身說，佛有三身：既法身佛、報(bào)身佛、應(yīng)身佛。但，佛陀，這個(gè)詞還有更深的含義。如果一定要對(duì)“佛陀”這個(gè)詞下一個(gè)定義的話，那就是擁有“四身五智”的無(wú)上智慧者。佛陀包含了“斷”、“證”、“功德”、“四身”、“五智🌝”。
勇公子心想：幾百🎖💏🧣年后才降世？勇公子一聽覺者要幾百年后才降世，不禁心中🥅一沉。驪妃說：“你逃得🏉🈺😀了嗎？”
果如忿怒明尊所說，‘欲’望天尊最終還是逃不出驪妃天魔之爪，整個(gè)靈身被天魔‘女’‘抽🐺’了出來(lái)。如同毒火般的魔勁直灌入‘欲’望天尊的體♏👞內(nèi)，強(qiáng)橫無(wú)敵的神靈也被折磨得死去活來(lái)。
忿怒明尊說🍢🥤💤：“勇公子，你要以天心之力將‘欲’望天尊都收📝🕙📫入體內(nèi)。”極惡魔尊說：“‘欲’火有不滅之能，可以令我們有無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)斗力。”妖異冥尊說：“快召他。”勇公子說：“將‘欲’望天尊都收召過👿📃來(lái)？”與此同時(shí)，天上烏云突然透出光芒。
勇公子說：“啊，這是。”勇公子猛然望向天空，只見厚厚的烏云之上，左右兩邊都隱隱透著光芒。勇公子說：“日月并存？”勇公子一直最怕的便是大黑天想利用日月并存的時(shí)間，借自己的身體來(lái)對(duì)付東方巨神盤古?，F(xiàn)在日月并存的異象竟然出現(xiàn)，天心所召集的只剩下‘欲’望天尊，假🦐🔐如現(xiàn)在四神合一，是否完全‘吻’合了大黑天的安排，揭起東西方巨神之戰(zhàn)？
忿怒明尊，📠🌁🈺極惡🤨✌🤦魔尊，妖異冥尊同時(shí)說：“是日月并存。”勇公子說：“我們拼了吧，這妖妃沒有想象般可怕的。”勇公子使出越界跨空。勇公子咬緊牙關(guān)便向驪妃攻過去。
驪妃說：“重耳小兒，你是來(lái)找死?！斌P妃使出天魔🐮✋🏧爪，惡鬼滅神。勇公子使出萬(wàn)妙歸元，極樂‘混’天劍。勇公子已經(jīng)盡得三🍯🎬🍌大神尊的力量，每個(gè)神尊的法‘門’可以隨心而用。
‘混’天劍如電直刺，猛然把天魔爪影擋著。驪妃使出兇魔掠影。勇公子使出無(wú)影無(wú)蹤。兩人在半空一閃一滅，斗得異?！ぁ?。驪妃大喝一🚲聲。惡斗之際，驪妃竟然以最敏感之處擋❎🚚在前面，勇公子不禁一窒。
機(jī)不可失，驪妃立即施以重?fù)簟ｓP妃使出天魔‘🚉😆女’‘🔑🔋混’世玄功，‘欲🌹💵⭐’火焚心印。;