大黑天說：“一萬年了，我又來🤘📘到這東方世界。-”大🧥黑天說：“你們還不迎接我的降臨🤒⛩🍩？”四大靈尊說：“大黑天?！彼拇箪`尊呀了一聲。在大黑天的呼喚下，四大靈尊竟然化成光氣。

     四大靈尊不由自主被扯上半空。勇公子說💍：“忿怒明尊，到底怎么回事？”忿怒明🎻🎸💜尊說：“我們四個都是大黑天的神能化身，四合為一便會成為大黑天的真身?！庇鹿诱f：“不成，我不能讓大黑天降臨的。”*天尊說：“我們一定要融合，否則天界上的大黑天便不能來到下界?！毖愙ぷ鹫f：“因為大黑天已經(jīng)是天外天的巨神，不能像一萬年前以‘肉’身降世。”

     極惡魔尊說：“你，🐁🍋🍡怎么阻止大黑天降世？”勇公子說：“不成?！庇鹿邮钩鎏煨闹?。

     勇公子拼盡全力，以強大意志將🃏🕟🗼光化的四大靈尊拉扯著。陳浩然說：“到底發(fā)生了什么事？”勇公子說：“陳浩然，你快走?！庇鹿悠疵柚顾淖鹑诤希瓉砭褪且岅惡迫惶幼?#129340;。

     傷重得無以為繼的驪妃。驪妃說：“天魔，你到🙎底想怎樣，大黑天來了，我們便沒路可逃?！碧炷дf：“這里是東方，有別的人會招呼他的，哈。”堆積如山的骸骨當(dāng)中，潛藏的巨魔笑得既可怖又興奮，似乎對東西巨神相遇之戰(zhàn)，早就期待已久。驪妃說：“到底是什么一回事。到現(xiàn)在你可以老實告訴我了吧。”驪妃自從拜奉天魔‘女’后，得到天魔‘女’的魔媚之術(shù)，能夠‘迷’心奪魄偷陽補‘陰’。加上得到了晉獻公的寵幸，逐步成為了人世間的妖妃。但是有很多事驪妃都是由眼前的天魔所擺布，包括以人身與魔身‘交’合產(chǎn)下溪齊，建立這座醉生夢死城。今日不但溪齊被滅，大黑天也要降臨，不可一世的驪妃亦感到彷徨恐慌，可是骨山內(nèi)的大后臺還是那樣說話含糊。忍不住斗膽追問。

     天釀了一聲。驪妃這一問，‘激’起了一股巨大的怒火。無數(shù)骷髏突然一聚，化成一個巨大的魔相狠狠地沖向驪妃。天魔說：“你是懷疑我嗎？”驪妃整個人被撞得翻滾🌼😰到一邊。驪妃爬起來說：“天，天魔大人?！?br/>
     天魔說：“我在這里呆了幾千年，就是為了得到這場神魔之戰(zhàn)的最后勝利?！碧炷дf：“只要勝了。整個乾坤無論是東方西方都是屬于我的，嘿🆔🍳🐓?！斌P妃說：“是的，天魔大人?！斌P妃不敢再問，因為她已經(jīng)感覺到眼前的天魔魔能前所未有的強大。天魔既然在這里，千里而來的商暴又是什么？天魔的身份為什么那樣撲朔‘迷’離，難以預(yù)測？不過東西巨神終于相遇，天魔等了萬年的巨戰(zhàn)也就要展開，一切的部署與‘陰’謀，無論如何也到了要揭盅的時候。

     勇公子雖然拼命將四神隔開。但大黑天的神能透過日月并存的結(jié)界傳來，根本不是凡人可以抗拒。勇公子啊了一聲。四📱🎞大靈尊不住向半空升去，勇公子支撐為艱。

     四大靈尊終于被大黑天的力量融為一體。大黑天的神識隨著力量的增大而加強。勇公子說：“不?！贝蠛谔煺f🤬🚋🆎：“我終于也來到東方了，哈🍻。”勇公子心頭一震，連忙警告陳浩然逃走。勇公子說：“陳浩然，快走呀。”

     大黑天最后的目標(biāo)，便是與勇公子結(jié)合。

     勇公子說：“我不會讓你得逞的?！庇鹿邮钩鎏煨闹?。勇公子的所有神功都是來自四大靈尊，現(xiàn)在要抵擋神能之源。唯一武器便是屬🦒🤞🙅于自己的天心。天心之力有強大的意志，令勇公子全身上下都幻起光圈。以圖阻止大黑天入身。大黑天說：“放肆?！钡蠛谔焓俏鞣骄奚?，勇公子憑什么可以阻止。

     轟的一聲，勇公子四周被一股無形之力壓🚅🌧🚇得石滾沙飛。陳浩然說：“勇公子。”陳浩然眼見勇❔🌦公子被天外異力所鎮(zhèn)壓，如何會舍他而逃，縱身‘欲’上前查看。陳浩然呀了一聲。陳浩然突感到眼前光芒四溢，罡氣凌厲，難以再向前進。

     飛沙走石中，勇公子如同鍍上一層彩光，滿目炯炯有神，渾身彩勁流動，竟似換了另一個人似的🆑🍬Ⓜ。陳浩然說：“你到底是誰？”勇公子說：“我便是萬部濕婆羅神座下被指派掌管西方❓天空地下的無上巨神大黑天。”陳浩然說：“大黑天？”

     陳浩然的師傅是太上老君加昆侖。是‘女’媧族的最后傳人🤣🖲，從族中典故中認(rèn)識無數(shù)神話。陳浩然說：“師傅，人說昆侖山是日月棲息的地方，你在那里見過日月在睡覺嗎？”昆侖說：“那是世人的誤解，昆侖山不過是東西兩邊日月‘交’界之地?！崩稣f：“日月在天地間運行不息，從來沒說有什么棲息休歇?！崩稣f：“每一晚當(dāng)我們這邊由月亮掌管時，大日轉(zhuǎn)到了西邊極遠的地方，在那里便是白日?！标惡迫徽f：“我們晚上，那邊是白日？那樣神奇？在那里有什么的？”昆侖說：“師傅說那里跟這里有分別，也有它的天宮和它的魔界。”陳浩📮然說：“那一邊的惡魔會跑過來嗎？”昆侖說：“因為日月分界，不但惡魔，就是神靈也無法跨越這個界限的?！?br/>
     與小時候昆侖教導(dǎo)過的事參照，陳浩然頓時滿腹疑團。大黑天是傳說中掌管西方的巨神，地位有如東方的‘玉’帝，陳浩然自小便從往來東西兩方的流‘浪’商旅中聽聞。只是從來沒有想到這個不可一世的巨神，不但會來了東方，而且還屹立于眼前。陳浩然說：“西方的巨神不是只能留在西方嗎？這是乾坤的界限，你就是巨神也不能打破的?！标惡迫徽f：“西方的巨神怎么要來到東方？”勇公子說：“你敢對我不敬？”陳浩然說：“這里是東方。我只會敬我東方的神靈，西方來的，我只聽聞過有羅剎。卻是邪惡到不得了的邪神。💙”

     眼見勇公子已經(jīng)‘迷’失知覺，陳浩然更覺得自己不能后🈂退，索‘性’堅決地面對。陳浩然說：“我看你也不是真正的神靈，識相便離開我朋友的身體，否則我便對你不留情?！庇鹿诱f：“你是盤古的傳人?！庇鹿诱f：“敢在我面前撒野？”大黑天目光一動，一條巨蟒般的火焰便向🔑🥗🔲陳浩然直噬過來，力量之巨如同火山爆發(fā)。

     陳浩然使出入圣篇。五輪并轉(zhuǎn)。陳浩然不敢怠慢，連忙運起五輪之力抵擋。🕢🕔🦊可是大黑天的神能何等巨大，五輪一沖便散。不過陳浩然與魔‘交’手多次，最知對方神能非人力可拼，出手留有三分后著。一個翻身閃到另一邊。

     大黑天之前渾不把陳浩然放在眼內(nèi)，想不到對方竟然留力伺機，回頭間，陳浩然已經(jīng)‘逼’到身邊。陳浩然使出九庫同開，靈電破甲。勇公子說：“好狡猾?！贝蠛谔焓俏鞣骄奚?#128344;🧘🗾，雖然入了凡人之體受到了形相上的限制，但是神能還是那樣不可思議，身影一下消失。

     勇公子使💜🏠💴出無🏩📋♍影。大黑天的身😃🔏影簡直快得無法捉‘摸’。

     勇公子使出🈚無量。驀地如同悶雷滾響的拳頭，宛如排山倒海地涌過來。威力之大比得起一百個忿怒明尊的無量滅還要可怕。陳浩然反手一拳還擊。只聽吼的一聲。

     陳浩然哪里想到天下間有如此快疾的攻擊，所有招式內(nèi)力🆚🍛都被轟得崩潰。陳浩然使出大善如水，莫弱于水。幸好陳浩然身上還有不是神仙臨逝前所傳的神功。在這萬分危急的情況下，自然而生地卸去了大半的攻擊。勇公子哦了一聲。

     勇公子說：“你身上只有少許盤古的力量，盤古不在你身？”大黑天等了萬年時間，目的便是要與盤古再度一戰(zhàn)，以雪清當(dāng)年過界被阻之辱。但盤古已經(jīng)轉(zhuǎn)化到天外，力量寄存于天地之間。與陳浩然之間🎲😙的維系，📆就憑著那一身神脈和因緣而生的天器?，F(xiàn)在陳浩然身上只有神脈。卻沒有天器，盤古的力量自然無法顯現(xiàn)。勇公子說：“立即召喚盤古前來?！?br/>
     現(xiàn)在我們說一下盤古和大黑天的故事。

     盤古民間神話傳說人物，關(guān)于其來源有多個說法。最早見于三國時代吳國徐整著的《三五歷紀(jì)》，最早形象見于《廣博物志》、《乩仙天地判說》?！臁缥撮_的時候，在‘混’沌的中央，有一塊渾圓就像是一枚‘雞’蛋。這塊渾圓里有著一個巨人。這巨人醒來，用一萬八千年把這“‘雞’蛋”橫著劈開👩，那清氣上升，成了天，濁氣下降，成了地。盤古漸長大，頂天立地，天每加高一尺，地每加厚一尺。

     最終天地日遠不再合，盤古力竭身亡，左眼化日🐹😌右眼為月，毫‘毛⚫㊙’成👖🈚🦋星。吐氣成風(fēng)喘息為云落淚變雨。

     他身軀倒下，*成了山川，骨頭🔰成了礦脈，血液成了🍙🚻🤙江川大海。

     有學(xué)者認(rèn)為盤古傳說源出本土。炎帝、蚩尤等部落從黃河流域遷徙南方以后，伏羲的傳說演變?yōu)楸P古氏，流傳于南方少數(shù)民族當(dāng)中。范😕🐷➰文瀾認(rèn)為盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少數(shù)民族中“盤🔌🆙瓠”或“盤古”傳說，加以古代經(jīng)典中的哲理成分和自己的想像，創(chuàng)造出來的用于填補鴻‘蒙’時代空白的。🤬⏩🖨東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》

     最早有盤瓠之說。聞一多《伏羲考》一文考證盤古即匏瓠，即葫蘆，“盤🏟⏬💛”字古義為開端，“盤”即葫蘆，寓意生命繁衍。有學(xué)者亦稱盤古氏乃是伏羲的音轉(zhuǎn)。盤古的名字⛲可能源自記載于搜⛔🛢🐭神記中的盤瓠。

     亦有學(xué)者認(rèn)為盤古傳說🎿🥁源自古印度神話。前1500-前1000年間《梨俱吠陀》中創(chuàng)世神靈“阿特曼”創(chuàng)造了原人“普魯薩”（或譯布盧沙），普魯薩被肢解獻祭，造出😛🧡💭了世界：“月亮由心意產(chǎn)生，太陽由兩眼產(chǎn)生，由咀生出天神和火，由呼吸產(chǎn)生了風(fēng)，由臍生出了太空，由頭出現(xiàn)了天，地由兩足，四方由耳。這樣造出了世界?！逼蒸斔_神話或通過佛教轉(zhuǎn)述入華。

     就21世紀(jì)而言，最早的盤古記載，就是這戰(zhàn)國成書的《六韜》了。《六韜?大明》中有“盤古之宗”的語句。看此句，說的是天道地德人事，也就是國事。若想國事不兇，則不可動“盤古之宗”。因此，此處的“盤古之宗”，必然是一概念，有的學(xué)者將其解釋為祭祀盤古📝🔎。國之大事，在祀與戎。這么看來，似乎是很有道理。

     可是若是認(rèn)為這里的“盤古之宗”是祭祀盤古氏。就出現(xiàn)了另一個問題——北宋《通鑒外紀(jì)》所引的《六韜?大明》帝系記為：“柏皇氏、栗陸氏、黎連氏、軒轅氏、共工氏、宗盧氏，祝融氏。庸成氏、‘混’沌氏、昊英氏、⬜有巢氏、朱襄氏、葛天氏、‘陰’康氏、無懷氏。”——倘若《六韜?大明》的“盤古之宗”確是盤古，那這同一篇的帝系為何會⏲將之遺忘？

     那么這個🍛🚛關(guān)系到國家穩(wěn)固❎🙆🤞的“盤古之宗”到底是🗜什么呢？

     《史記?孝文本紀(jì)》：高帝🈶📎🌒封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤石之🏖🥤宗也；《漢書?景十三王傳》：諸侯王自以骨‘肉’至親。先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。

     封建諸侯，國土犬牙相‘交’，即可互制，又可互助，🗺皇帝穩(wěn)坐長安，國家固如磐石。

     盤石盤古字形相似，兩者抄寫錯誤并非罕見。如陳夢雷編輯《古今圖書集成》，就將酈道元《水經(jīng)注》中的盤石山抄成了盤古山👆🌩。

     而通過《史記》、🍒《漢書》中的決定‘性’證據(jù)，我們則可以斷定?！读w?大明》中的“盤古之宗”乃是“盤石之宗”的訛寫。

     因此，《六韜?大明》并不能證明先秦就👌有盤古。🥜👌👮盤古的最早記載，依然是在三國時期。

     那🕶🏴么我們就來看三國時期。三國時期的記載，除了很難作為證據(jù)的魏碑外，現(xiàn)存的僅僅只有三條，一個是韋昭的👈🕞《‘洞’記》。另兩個是徐整的《三五歷記》和《五運歷年記》。

     而我們可以看到，同是東吳治下的兩個人。記錄的盤古非常的不一樣。為什么會出現(xiàn)這🔒種情況呢？我想大約是這一時🔆🦕🤺期盤古神話才被創(chuàng)造出來的原因。

     稍早一點的韋昭所記載的是，說世俗相傳盤古一日七十化。雖然他說了世俗相傳，但這四個字實在需要商榷。兩漢時期，‘女’媧也有所記載的，她的形象是個少‘婦’。直到漢代后期，太一抱羲和常儀圖漸漸從龍身演變成了蛇身，爪子沒了，名字也變了，成了伏羲‘女’媧。🆓這一時期，民間才漸漸流傳‘女’媧人首蛇身一日七十化，形成規(guī)模以后，又被王逸記進了《楚辭章句》，之后王逸他兒子也順便把‘女’媧蛇身寫進了《魯靈光殿賦》。當(dāng)時《魯靈光殿賦》的名氣多響自不必說。因此漢末時期，世俗相傳的，無論如何也不會是盤古一日七十化。所以我想，大約盤古最初便是由這位仁兄搞出來的，至于為什么會叫盤古，我想或許是因為看了《六韜?大明》一🙇🧘時腦殘，又或是看了《尹子?盤古》，又或者是因為緯書人物巨靈胡才取得這么個名字。當(dāng)然這也只是個沒什么根據(jù)的意‘淫’，不過就算盤古不是從他而出，也不會比他早多少了。

     至于他所記的盤古“覆為天，偃為地”之語，我想應(yīng)該是沿襲當(dāng)時的世界觀——“易有太極，是生兩儀，兩儀未分，其氣‘混’沌，清濁既分，伏🏷者為天，偃者為地”（《河圖括地象》）

     所以他這里的盤古，也就是把‘女’媧和‘混’沌元氣相結(jié)合的產(chǎn)物。頗顯不倫不類，因此在韋昭后面的徐整，就把盤古大改特改了一下🙎🏞。八萬歲改成了一萬八，🚭🔦🕥七十化改成了九變，人首蛇身改成了龍首蛇身——我估計韋昭的記載里還得有盤古人首蛇身的語句，不過沒流傳下來。

     雖然徐整數(shù)體教，但經(jīng)他這么一改，把‘女’媧的顯著特‘性’去掉了📝🔅，🕌不過他又融合了燭龍的特‘性’和巨靈的特‘性’。燭龍是誰大家都知道，但是巨靈可能就知道的不太多了，這個巨靈不是西游記里的巨靈神，而是一個叫做“胡”的，一般稱作“巨靈胡”，他生于‘混’沌，能造山川江河。

     經(jīng)💝🌥🍄過徐整的修改，盤古的形象就成了‘混’沌之中第一個生靈，龍首蛇身的巨人以及化萬物者⏭🧔，最初的創(chuàng)世神，唯一的君王。身上的特‘性’有‘女’媧、燭龍、巨靈以及伏羲。為什么會有伏羲呢？因為伏羲在東漢時代。也有伏羲龍狀，是開辟以后的第一君主。到徐整這兒，就被借用到盤古身上了。

     在此🚜🤲順便說一句?！独[史》引的是《帝王五運歷年記》，《廣博物志》引的是《五運歷年記🔥🏿》，前者承襲《元氣論》，前文寫時我未發(fā)覺📩，總以為說的是一本書。

     雖然徐整完善了盤古神話，但是這盤古神話的流傳范圍仍然不怎么樣，甚至可以說。根本就沒有🚴流傳⛸♈。

     饒宗頤通過《益州學(xué)館記》論斷盤古圖出現(xiàn)在東漢，他上了年紀(jì)。🌃老眼昏‘花’，我們自然不能怪他沒看到后面的耆舊云：“西晉太康中，益州刺史張收筆?！?，但是有些學(xué)者或者業(yè)余愛好者看到了。從此處推斷西晉時候盤古已經(jīng)在四川流傳了。我最初看《益州學(xué)館記》的時候也是如此想的。

     但是，《益州學(xué)館記》是初唐刻的碑文，它的“🕗🎭👫耆舊云🕛👓”說魏晉之事，真的可靠嗎？

     答案是如韋昭的世俗相傳一般不可靠。

     張收畫的畫很好，他的畫名氣也很大，不僅被歷史記錄了🍅🌷🔒下來，更是被大名鼎鼎的王羲之❌📜欣賞。王羲之沒聽過張收這個人，卻聽過他的畫。但是王羲之聽到的這些畫，不同于唐碑文所刻。唐碑文說張收畫的是“上古、盤古、李老等神，及歷代帝王之像。梁上又畫仲尼七十二弟子、三皇以來名臣”。而王羲之所聽到的，則僅僅是三皇五帝以來的圣賢畫像。并沒有盤古等人。而漢魏五書中亦記載了張收的畫像，同樣是說他畫了三皇五帝以來的圣賢畫像，也沒提🥈🍯到盤古等人。

     所以我想，張收所畫的，🚫🐕恐怕僅僅只是三皇五🕶帝以來的圣賢了。耆舊云，終究只是道聽途說。

     而從兩晉的志怪🐙🕞🍣。也可以看出，盤古的流傳。只怕還未展開。按我個人想來，盤古的流傳，大約是隨著東晉后🤷💦🌈道教的發(fā)展傳開的。

     值得注意的是，《益州學(xué)😰🏝館記》的碑文上說，其時周公禮殿圖早已經(jīng)毀壞。而南宋的樓鑰的《秘澗大全文集》里卻說“近過劉氏家塾，遂獲其本。蓋自盤古氏以下，至種仲尼七十🤣🎖🆒第子百一十三人，畫極‘精’妙簡古，今千有余歲無絲發(fā)剝土西衣?！?br/>
     很顯然，已經(jīng)毀壞的🔤🥟圖畫是不💯可能被看到的，因此樓鑰所看到的盤古圖，只是后人重新畫上去的。

     因此，唐碑文里說的盤古圖，恐怕也🤘⛹是后人重畫的。而上古、盤古、李老三者的排🥛列，倒有些三清的味道，想來其圖大約在齊梁之間吧。

     南北朝時期的記載，現(xiàn)今僅存述異記一條，而🔺🧐⚽就是這一條，引得諸多學(xué)者種種懷疑。一個是因為《述異記》這本書里有記載其冠名作者任昉死后的事情，一個是因為其中有幾個條目與《灌畦暇語》相似。

     而我的觀點與李建國相似，這書應(yīng)當(dāng)是任昉寫的，但是其中有⚓被增補的痕跡。學(xué)者們的論述論文我并沒有搜到🕶🎞。因此在這里，我只說一說我的一點依據(jù)。

     “昔盤古氏之死也，頭為四岳”（🚖《💦🥌🙇述異記》）

     “舊📸🚌說盤古氏之死🐟✔也，頭為五岳”（《灌畦暇語》）

     這兩本書的盤古條目乍看之下似乎很相似，我看的一篇論文，學(xué)者只注意到了后面，從而斷言是🈳🎞🏳前者抄襲后者。但是兩書最大的不同，卻在這開頭的一句🏎🚘⚫話。

     沒錯，一個是四岳，一個是五岳。

     五岳之名，秦漢雖定，但是魏晉以來的習(xí)慣上還是比較常用四岳，五岳直到唐宋才開始大量的運用。若是《述異記》抄襲了《灌畦暇語》，怕是不會將五岳改成四岳，而如果是《灌畦暇語》沿襲了《述異記》以來的說法，經(jīng)歷了初唐，就有極大可能將四岳傳成了五岳。因此，單憑這一點，我🎧👛便可以斷定《述異記》并非后人托名偽作。

     但是，《述異記》還是有過后人篡改，特別是這個盤古條目。從中唐時期的《灌畦暇語》，我們可以看出它基本上是引用了《述異記》，而它所引用的，并無“秦漢間俗說”、💭💓🌻“先儒說”等“說”字樣，以及“盤古氏夫妻……”這后面一段。因此我想。只怕這些文字，就是被后人增補進去的。而增補進去的時間在唐元和年間以后。

     吳楚間說：盤古氏夫妻，‘陰’陽之始也。

     這種說法。讓我想到了✍南方神話中的大洪水后葫蘆兄妹結(jié)合繁衍的故事。而經(jīng)歷了唐及五代的戰(zhàn)‘亂’，南方部落蠻族與中原漢族的‘交’流日漸深遠，至兩宋開始形成今天的南方少數(shù)民族，同時兩方對各自的神話認(rèn)知逐漸變得清晰🤺💗。但在開始之時，由于語言的不同，便有了許多的腦補。

     最著名的就是葫蘆兄妹被等同伏羲‘女’媧。要問為什么？都是🏚😻兄妹嘛！或許還要加上讀音的相似。但是，若說讀音的相似。這是近代以來考證的，聞一多用南方葫蘆的匏瓠、匏瓜來說是伏羲‘女’媧的音轉(zhuǎn)。我就不茍同了，直接否定好了。

     至于為🎁🤾🦀何直接否定，基本依據(jù)🏬🕝🤫就是上面這“盤古兄妹了?！?br/>
     吳楚間，匏瓠、匏瓜。與伏羲‘女’🐦🔳媧字音的相似，要比與盤古的相似‘性’小得多。🏳🚘💂而且匏瓠、匏瓜自身的相似‘性’，更是能二合一的稱作匏瓠兄妹，漢人聽過去，更能聽做“盤古兄妹”。

     另外的原因，就是南方的神話中還有“盤勾”——兩🐆🍗😇廣地區(qū)的磨刀石與葫蘆神話——這一則神話也是洪水🏅🎖🖋過后兄妹二人延續(xù)人類。老聞能把匏瓠音轉(zhuǎn)成伏羲，他能把盤勾音轉(zhuǎn)成伏羲嗎？但是若是讓漢人聽成盤古的話就很容易了。

     甚至自東漢就有所記載💕的盤瓠，到了唐宋，自認(rèn)盤瓠的后人們也開始說是盤古的后代了——黔、涇、巴、夏四邑苗眾。咸通三年‘春’三月八日，因入賊朱道古營柵競?cè)眨?#128253;🦓🈳與蠻賊將大羌楊阿觸、楊酋盛、拓東判官楊忠義話得姓名。立邊城自為一國之由。祖乃盤瓢之后。其蠻賊楊羌等云綻盤古之后——看到這里的時候，我第一個反應(yīng)的是“南海有盤古國”，不得不感嘆，神話真是現(xiàn)實的映‘射’啊。

     文明的‘交’流總是從模糊🏿💄到清晰，淺顯的‘交’流🏆🍺，神話人物名稱的相似或許讓各自都以為馮京和馬涼是一個人。因此才會讓著兩個不同的人物產(chǎn)生了‘交’融，但是隨著‘交’流的加深。這種‘交’融終究失敗了。但是，仍留下了痕跡，🔩🔧‘迷’‘亂’了后人的眼啊。

     所以，分析漢人與少數(shù)民族兩方的盤古神話，實在應(yīng)該考慮到兩方的‘交’流融合，以便溯本追源。但可惜的是，我所看到的學(xué)術(shù)論文里，并沒有人注意到這一點。上世紀(jì)顧頡剛就已經(jīng)提出了😟🥪打破民族同出一源，到如今不僅沒有打破，反倒連民族神話都漸成一源了。

     那么🐼再來說一說《三王歷》的問題，起初我以為《三王歷》是《三五歷記》的誤寫，但是這說法只在一👲🎉🥙篇學(xué)術(shù)論文里看過，而且還沒給證明。而輯本的《三五歷記》💟🐢💡，并沒有這么一段。想來應(yīng)該不是《三五歷記》。

     且這《三王歷》里的盤古是龍身人首，不同于徐整所說的龍首蛇身，想來應(yīng)該是南北朝時的流變。至于這《三王歷》，或許是這一時期的佚書吧。再看唐代的《地理坤見》，盤古的形象又起了變化，成了龍首人身，殆至宋朝🕘的《元氣論》時，更是完全流變成了人形。

     那么最后來總結(jié)一下，盤古神話，漢人自創(chuàng)，疑始出于三國，流傳不廣，直至東晉以后，經(jīng)歷宋齊，才漸漸流傳🖖🎄出來，至唐宋時‘混’入南方民族，今仍有余跡。🍉♓至明清方以巨斧劈開天地。盤古神話，流經(jīng)千百年，至此完成。

     ps：有說法稱盤古是印度神話傳入中原的變種，但其所用的經(jīng)文⏯🏽🚾，在徐整時代僅有一部譯出，不知他看過沒有，但韋昭是應(yīng)該沒看過的。而上溯兩漢，盤古所具有的各種特‘性’都已經(jīng)出現(xiàn)了原型。尤其是，巨人，化萬物⏮♓的特‘性’，只看兩漢神話🐑便可知并非取材自印度。

     勇公子說：“否則我要你灰飛煙滅。”只聽天空轟的一聲巨響。醉生夢死城📳📼依著巨石而🅿🍛建，燒云崖下是座孤峰，但孤峰相連的卻是巨大的山脈。大黑天雖然將力量寄附在人身，但怒火的沖動還是透過相連的山脈傳向東方。

     就連百里之外的商暴也感覺得到。😞他身上的天魔，更加感應(yīng)敏銳。⛺🚀🛵天魔說：“是大黑天，他終于到了東方?！鄙瘫┱f：“大黑天來了？”商演說：“哥，你說什么？”🥑🛥天魔與商暴是透過心息相通，旁邊的人根本無法聽到他們的對話。

     商暴說：“沒事。”商暴說：“我先出發(fā)，你待大軍登岸整裝后再隨后而來?！鄙萄菡f：“晉國是囊中之物，你不用急在一時，不如讓軍隊打頭陣吧?！鄙瘫┱f：“不，我要先去。”商演說：“哥，這不成。”突然，一把聲音說：“可惡👚，🦈🐯🏠婆婆媽媽的實在叫我嘔心，你也算是天魔嗎？”商暴立即說：“是誰？”突然，吼的一聲。天魔獸兇悍無比，立即循聲撲去。

     突然，一人說🈺🍎：“畜生，你敢放肆🤯🎓💙？”兇悍的天魔獸面對敵人非但突然停止攻擊，而且還乖乖地伏在地上🔞。商暴追到了。商暴說：“你到底是誰？”

     對方終于步出，商暴和商演一看都突然一呆，眼💻🖋🤢前的敵人，竟🧀然是個戴著與商暴一樣面具，而且身披獸皮盔甲，半像天魔又半像人的商暴。

     眼前人不但面具酷似👤⏭🧒，就連身上散發(fā)的氣息也同樣相似。商暴說：“你到底是誰？”那人說：“元始天魔沒有對你說過嗎？我是🐾😽🌌你回到商朝后一百年的你。”商暴說：“你是一百年后的我？”

     那人說：“是你回到商朝后一百年的📸😐你，跟現(xiàn)在相比是三百年前的你，那時已經(jīng)是周朝。”商暴說：“‘混’賬?！鄙瘫┱f：“少在我面前故‘🚗🚅弄’玄虛?！鄙瘫椤隼组常阆?qū)Ψ綋淙?。那人使出神王滅圣拳。對方竟然毫不驚懼，以滅圣拳硬拼。

     只聽轟的一聲巨響。拳槌相拼，震得天崩地裂，商暴幾乎連雷槌也脫手。⛴🚏q