“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。”這一句詩出自唐代柳宗🏼⛹元的《永州八記》，仿佛道㊗🚏🎲盡了人們對(duì)造物主的遐想。

    在🏢🚲西方🌠📺🎭，在基督教中，基督教徒認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物，因此稱上帝為造物主。

    而在東方，在古老的華夏文明記載中：中國(guó)的創(chuàng)世大神女媧之所以是人面蛇身，和中國(guó)的文化信仰不無關(guān)系!我們都知道，中國(guó)古代對(duì)龍的信仰是非常虔誠(chéng)的，而在原始社會(huì)，蛇被認(rèn)為是龍的最早形態(tài)，所以原始部落對(duì)蛇的感情是非常尊敬的，正是出于⤴對(duì)蛇的崇拜，導(dǎo)致了中國(guó)古人在塑造女媧這個(gè)形象的時(shí)候，有意讓其化身成為了人面蛇身！

    對(duì)待這種📫✂🎲東西方宗教神話上面的差別，應(yīng)該尋其根源所在，一切的差別都是文化上面的差別，文化的差別又是源自各自地區(qū)地理環(huán)境的差異。可能如果在原始社會(huì)東西方有交流，可能差別就不會(huì)那么大了。

    無疑，不管東西方怎么冠以名詞來稱呼，造物主是存在于人們心中的的。造物主某一方面似乎是一🍵🎄🥁個(gè)概念，是對(duì)一種存在狀態(tài)的稱呼和描述。

    就像人類🌐㊙稱呼父親、母親一類的對(duì)生命延續(xù)的上一級(jí)的描述🖇。

    關(guān)于造物主的定義，是創(chuàng)造某種受造之物的存❄在。造物主有很多種，也有很多層級(jí)。

    在那種華⏰夏文明中老子學(xué)說🤲🏆的空意識(shí)往上就不祥細(xì)介🌐紹了。

    空，道的特性之一。真空即是無。

    空，道🤶🅿🍦的特性之一。真空即是無。大道沒有窮盡，修道到了連空🕦也沒有處所之后，明白空也是假象，空也沒有了。如果仍然有空，就不能達(dá)到無的境界，再進(jìn)一步做到無之⛏又無，就無也不存在了，有空皆忘才可以徹底的無。

    《清靜經(jīng)》中曰：夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而👻心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外🎉觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

    其實(shí)在這個(gè)“空”中生“有”，而且“空”在這里往往成為第一源頭，“有”生“混沌”，“混沌”生“一的意識(shí)”，“一”生鏡像雙存在，類似大宇宙的“無限呼吸”，這個(gè)呼吸就是“∞”，（∞即為：無窮大符號(hào)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前384-322）認(rèn)為，無窮大可能是存在的，因?yàn)橐粋€(gè)有限量是無限可分的，但是無限是不能達(dá)到的。）在這里也是最早的沙漏。同時(shí)在這里，會(huì)分開兩個(gè)源頭，互為鏡像。之一的源頭🐈🔽🚸，生合一與發(fā)散能量，相互制約與連接，在宇宙“放”的趨勢(shì)下，“發(fā)散”成為主導(dǎo)，“合一”為制約的輔助，避免宇宙過度膨脹而導(dǎo)致崩解，這樣呼吸循環(huán)往復(fù)。

    在目前人類的想像和認(rèn)知當(dāng)中，推算出了大宇宙朝著無數(shù)的可能性開始發(fā)展。其中之一就是固化（也叫物質(zhì)化），當(dāng)然這也屬于呼吸的一部分，因?yàn)楣袒臓顟B(tài)總會(huì)再回到以太狀態(tài)。物質(zhì)化的狀態(tài)，開始了不同振動(dòng)頻率🚷🚝的產(chǎn)生，進(jìn)而產(chǎn)生了所謂的不同維度。最高維度的意識(shí)也伴隨著呼吸🎂🔪而分散與合一。分散的總體意識(shí)，構(gòu)成了不同格段的意識(shí)，每個(gè)意識(shí)都有獨(dú)到的品質(zhì)，這些意識(shí)再分化，一直到分化成我們現(xiàn)在人類的個(gè)體人格意識(shí)。當(dāng)然，呼吸，就最終會(huì)造成分體意識(shí)的合一性，也就是“一的意識(shí)”，但之后，依然可能會(huì)在呼吸的另一個(gè)界域重新鏡像分散。

    在人類世界范疇中，在所謂📟🕚⛺意識(shí)沉降的過程中，在大我分散的過程中，分離出了很多的人格，這些人格附著在不同的承載工具上，我們可以稱其為宇宙“種族”。其實(shí)在想像中，所有承載意識(shí)的載體并非種族的真實(shí)意義，而是載體承載的不同品質(zhì)的意識(shí)品格（人格）。

    在這樣的大的環(huán)境下，意識(shí)創(chuàng)造了非常🈹🚉🤥多種的載體形式，那😾🈁時(shí)候并沒有什么人的概念，因此很多的高維度存有都是以不同形狀或狀態(tài)存在的，比如我們比較熟悉的球形。球形存有，在維度鏈中，屬于較高的維度。我們經(jīng)常會(huì)看到某些古老的圖騰，其實(shí)，在某種角度，這種圖騰本身就是一種存在的生命狀態(tài)。它會(huì)以自己生命體存在的方式存在，當(dāng)然這種方式未必是人類認(rèn)為的生命必須存在的方式，比如呼吸或吸收營(yíng)養(yǎng)，這種存在狀態(tài)有自己的內(nèi)在閉路循環(huán)系統(tǒng)，不再需要外部的能量供給。宇宙之初的神圣幾何，也是一種原初“生命”，超越人類理解與定義的靈動(dòng)存在方式。

    這樣的高維度存有，會(huì)隨著大宇宙的呼吸，開始分散自己的意識(shí)，他們?cè)谀硞€(gè)點(diǎn)上，作為本尊或高我，再分離擴(kuò)散自己的意識(shí)，而作為被分離出去的自己的意識(shí)，就是🎆🦂球形存有的造物，而球形存有扮演的，就是這一級(jí)的造物主🌉。這一級(jí)的造物🏜🤾🎙主，是純以太狀的。