🎠龍正豪一連幾天都是🍝😼🎟在晚上自己起來慢慢的修煉。
而杜清風(fēng)👽⏰老前輩說的每一句話他都⬆是記載心里面⏫⏹🤜，一位道者，擁有的智慧是無限的。
杜清風(fēng)更是🕰🐠給他總結(jié)了道家修煉的好幾個要素，🐯⛽🚌🚧這個是他記得最為牢固的了：
中華道家修煉，源遠流長。據(jù)🕤👫😮（莊子）載傳自“軒轅黃帝問道于廣成子”，經(jīng)過了五千年的發(fā)展歷程。從中華道家到道教，雖其形式有所變異，其修道內(nèi)涵卻沿襲相傳，經(jīng)過歷代修煉人士的實修實證，不斷完善其學(xué)說，終于形成博大精深的中華道家修煉學(xué)。
自👫成體系，沿傳不絕。為了幫助同志們理解中華道家修煉真義，今就其基本宗旨，歸納言之，為以下🙅十條：
修道養(yǎng)德，內(nèi)功外行。
修道為內(nèi)在修煉，即內(nèi)功；養(yǎng)德為外在行持，即外行。二者相輔相🥦⛳成，缺一不可。修煉的進步，能夠提高個人的道德修養(yǎng)水平；高尚的德行，同樣也會帶來修煉功夫的精進。反之，若德行不足，則與道無緣。昔秦皇、漢武貴為天子，畢生求仙，終不可得；而陳泥丸真人成道之前，不過是一個箍桶😘🤾匠?？芍逕捴溃辉谪毟毁F賤，道家所謂“煉藥無拘富與貧”，關(guān)鍵是看一個人有沒有德，故“道不妄傳”，修煉家云⏸：”萬兩黃金不賣道，十字街頭送至人。”對于修煉者來說，首先必須廣立功行，方成大道。經(jīng)云：“三千功滿，八百行圓?！薄坝商煜烧撸毩⒁磺偕??！?br/>
道無經(jīng)不傳，經(jīng)無師不明。
道門以“道、經(jīng)、師” 為三寶，認為“道無經(jīng)不傳，經(jīng)無師不明?！薄耙虻?#9971;🗣所以立經(jīng)，因經(jīng)所以明道?！?br/>
道，即修道，指以自身功修，參悟大道。
經(jīng)，即讀經(jīng)，閱讀祖師著作，印證已修。
師，即師傳，須要真師傳授，指🐊明道要。真師指有真正實修功夫的明師，所謂“要知山下路，須問過來人。”
以上二者，是對個人內(nèi)🚕🥓🤯修而言。平時做功🌁🗨😜德，仍🥜不可少。
道法自然，靜者得之。修📅🤟煉之道，師法自然。“🧘🍆🎾自😆🥓然'之義約有兩層：
其一，自然而然 不假人為?！扒逅?#128299;🖲👰芙蓉，天然去雕飾”。強加個人意志，反害功修。故須順天行事，天人合發(fā)，《陰符經(jīng)》🍂👌云：'觀天之道，執(zhí)天之行”，方合大道本體。
其二，因人而異，效驗不一。由于每個人體質(zhì)不同，悟性（即理解能🥂力）各異，即使師🎟🐛📵傳相同，其內(nèi)修之效驗也不會完全一致。
🚹♈如何才能做到合乎自然，要妙在于一個字--靜?！蛾幏?jīng)》曰：“自然之道靜”，故靜者得之。
自行修煉，無量度人。
丹道修煉，主張“自度度人”。 首先要求個人潛心修煉，功成道備之后，就要顯跡于世，廣度🔣✔🕐有緣。一人行修，眾生受益。否則徒求自了，帶道飛升，于世無功，必遭天譴?！兜啦亍分小对紵o量度人上品妙經(jīng)》曰；“仙道貴生，無量度人?！彼^”無量度人'，就是最大程度地、無私地度化與道有緣的人。
🤺🍏昔鐘離老祖度化呂祖之時，曾問：爾欲何日成道？呂祖答云；吾欲度盡眾生，而后成道！此等胸懷，方是修中華道家風(fēng)。
至道不繁，守中為要。
大道至簡至易，至精至徽。《老子》曰：“少則得，多則感?！薄饵S庭經(jīng)》云：“至道不繁”。繁雜無緒，皆為道末，令人不得要領(lǐng)，故爾道家不取。♎🌵🕺修煉之學(xué)，是質(zhì)而精的東西，以少勝多，直指大道。《老子》言：“道生一，一生二，🥕😔二生三，三生萬物?！鄙w愈趨簡單，愈近大道。司馬談?wù)摰兰乙颊f：“指約而易操，事少功多。”頗合修煉宗旨。
修煉以“守中”為要?！独献印吩唬骸岸嘌詳?shù)窮，不如守中?！薄肚f子》🕶🍺云：“得其環(huán)中，以🔼應(yīng)無窮?！碧^不及，陰陽偏盛，均易傷丹，故守中為要，這就是真火候。
仙道貴實，理訣并重。
中華道家修煉 貴在真修實證，🎪腳踏實地，一步一個腳印，行一🤣步有一步之效驗。而且時刻不離人體本身，離開人之本身 則所談一切皆假，世界末日就要來臨。
中華歷代修真祖師，皆以自已的身心作為試驗品，進行人天奧秘的可貴探索。他們留下的修煉著述，都是通過自身驗證得出的結(jié)論，是“知行合一”的東西。如果僅僅從字面上去認識這些東西，而不用自己的身心去實際體驗，只知望文生義，就不會真正明白其中🏌🔟含義，容易墮入片面空談；《老子》說“以身觀身”，只有以 自己的實際功修，與古代修煉家的著作互相對照驗證，才能明白其真實含義。
再則修煉之時，如果只求法訣傳授，而不參悟道家學(xué)理，則容易盲修瞎煉，不知何所是從，就會脫離大道，誤人岐途。所以中華道家強調(diào)“理決并重” 必須🎑認真研悟道家學(xué)理，又要實際驗證修煉口訣，兩者不可偏廢。只有這樣，才有可能人于大道之門，與道為一，悟道成真。
和光同塵，借假修真。
中華道家義理，本不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一種超💥🍰越世俗的曠達精神，和光同塵，借假修真。磨煉個人的性情，精修個人的品德，培補個人的😭🏷丹基，增益?zhèn)€人的道修。
中華道家修士，提倡“大隱居塵”，就是在塵世中磨煉自己；待等功夫修到一定層次，丹基已成，需要大🤙🕑靜，再入山林。葛洪《抱樸子》曰：“大隱隱于鬧市?！薄吧鲜康玫烙谌??！薄段蛘嫫吩疲骸拔礋掃€🐷🌛😜丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛?！?br/>
和光🥕同塵與同流合污，二者之不同，從外表無以分別，🚃就在內(nèi)里有道與無道之分別。
性命雙修，長生為基。
性者理也、心也、神也、意也、德也💀；命者法也、息也、氣也、形也、功也。中華道家修煉 注重性命雙修。既要涵養(yǎng)個人的心性，使之光明；又要堅固個人的形體，使之長存。并且以長生作為基礎(chǔ)，長生之道，🔹🐘其理有三：
其一，倘道果未成，📭肉身先壞 則分生了道，毫無指望。故須先證長生，堅固肉體，保住資本，而后方有今世修成🕡🙃之希望。
其二，倘🏤無一定命功，對忖個人的肉體，則🐕難以克制自已的心念，修功難臻大成。
其三，中華道家以修今世為本，最🐘講現(xiàn)實，首先證得長生，今📤👔世即享仙果，何必待到他生后世。
所以，只有🏓😤🏂首先證得長生，才能充分保障個人的修煉，使人生更加圓滿。把有限的生命溶化到無盡的宇宙運化之中，去體會生命的常在，這就是道😕家所追求的“長生久視”最高境界。
男女平等，女丹為捷。
大道面前，🍋人人平等。中華道🐋🐄家認為不分男女，皆可修證道果，所謂“修仙不問男和女”，故無男尊女卑之別。
而且女子做功，一般來說快于男子。因為從命理而言，女子”性”（心宮）與“命”（丹田）的距離😘🥃較近；從性理而言，“男動女靜”。故丹書云：“男子修行十年可成，女子修行三年可成?！薄澳凶臃鼩?#127902;🐈😾三年，女子一年可伏?！?br/>
當然由于各人素質(zhì)，井不準定十年或者三年。男子丹法和女子丹♊法，下手命功各不相同，故有差別。命功完成之后，即男子“降白虎”（📧🏠閉陽關(guān)）、女子“斬赤龍（斷月經(jīng)）功成，往上的功夫，俱皆相同。至于最終成就，則無高下之分。
長生住世，我命由我。
中華道家修煉認為，人之天年（正常壽命）為一百二十歲至一百八十歲，與現(xiàn)代科學(xué)觀點相符；六十歲的人在這里不過是小孩子。認為通過修煉之道，每個人都可以盡其天年，活到一百多歲。而且如同薪盡添柴一樣，還可以運用修煉接命之術(shù)，把生命延續(xù)下去，長生住世，肉體成仙，做一個不受命運擺布的“活神仙”。等到在人間住膩了，然后🌒🚲可以到天上的仙境去，《莊子》云：“千歲厭世，去而上仙?！?br/>
中華道家修今世的“活神仙”觀點，一是要人保持積極進取的人生🤝🏊🏜觀，好生、樂生、🥍🛴等生、貴生，對現(xiàn)實生活充滿信心；二是通過修煉🚦，達到盡其天年，乃至長生久視，去而上仙，不受命運的擺布，這就是“我命由我不由天”。
這些觀點，都是一些大道理，龍正豪需要慢慢的去領(lǐng)悟。其實修行，修真，修的不是什么，🐷🍶🛏而是人性，自然之性。
自然，何❓其偉大🛢🖇，😁🏇而人只不過是在自然里面扮演者一個小小的角色而已。
若是一個人想要去扮演一個👒🐫🥫大的角色，就需要不斷地與自然融為一體，借助自然之力，方才能夠🐵成就大事業(yè)。
而經(jīng)過近一個多月的修行，龍正豪才慢慢的開始領(lǐng)🃏🔆悟到道家修煉的奧義所在。
慢慢的他發(fā)現(xiàn)，自己能夠熟悉自己的身體💾⏱里面🏬🀄的內(nèi)🥒部構(gòu)造。
“難道這就是傳說中修真者的開光期？”
龍正豪以為只有在小說里面看到的事情沒有想到在自己的身上發(fā)生了，雖然道家太極門講究的是修行，但是👬這也太巧了把、、、、
隨著每一次的修行，他都會發(fā)現(xiàn)自己的身體對于風(fēng)之氣息的吸引力不是一般的大。每一次自己一如定開始修煉的時候，周圍的風(fēng)之氣息就會不斷的來到自己的身邊，就🤤像是一個📘孩子見到了自己的母親一樣。