岑仲良帶著考古研究所的專業(yè)考古隊伍一行十人抵達(dá)北關(guān)村之后，考古隊立刻就著手投入對古墓的發(fā)掘工作。其實很多時候，這些盜墓賊的工作在某種程度上對👶💒🌊于正規(guī)的考古者來說也算是做了許多✖🚌💜前期的工作。比如墓址的踏勘，很多古墓都是盜墓賊發(fā)現(xiàn)的。
這次發(fā)現(xiàn)的北關(guān)古墓也是一樣，馬氏兄弟對墓址的踏勘應(yīng)該說🍤很細(xì)致和準(zhǔn)確。他們的盜洞正對著主墓室，所以考古隊就先把這🎡🏯🤩個盜洞進(jìn)行了拓寬和加固。然后派人帶著照明設(shè)備進(jìn)入墓室之中。先對墓室的構(gòu)造進(jìn)行了一番測量，并對墓室原始狀態(tài)進(jìn)行了攝像留證。
在取出了部分散落的文物之👧后，他們開始了地面挖掘。由于有了先期的調(diào)查和測繪，這項🐫🤺💢工作進(jìn)行起來就比較順利了。
岑仲良和蕭遙等人對取出的部分散落文物進(jìn)行了清理和鑒定。這批先期出土的一共有四件陶器兩件青銅器。這些陶器形制新異😶🛥，均有雙耳，這個發(fā)🤥🚵現(xiàn)讓岑仲良欣喜不已。
🧚🥜🔌“真的是雙耳陶器，這是非常明顯的古蜀國文明特征??！”岑仲良🍎💝🌕🎋的情緒有些激動，“還有這兩件青銅器，這幾個銘文我在三星堆見過?？梢钥隙ň褪枪攀裎淖?。還有這個青銅面具！這個縱目的形象，這只可能是古蜀國人才有的。這是一個重大發(fā)現(xiàn)??！”
“教授，我們之前在山北村發(fā)現(xiàn)的白馬人的說法，您是怎么看的。這個情況我覺得非常重要，我有個假🕶🌳🍳設(shè)，這些所謂白馬人就是古蜀國的建立者古氐人的后代──白馬氐族?！笔掃b對岑仲良說出了自己之前了解了山北🔌🎪村村民的情況之后的一個推測。
“這個我明天和你們一起去村里了解一下。我們分一下工，考古隊的同志們由姜老師負(fù)責(zé)對⚫古墓進(jìn)行發(fā)掘。蕭遙明天把其他🖇🏧同學(xué)都找回來，以調(diào)查隊為骨干對山北村的情況進(jìn)行一次全面的調(diào)查?！贬倭紝ψ苑Q白馬人的羌族人也非常好奇。他們會不會和他之前調(diào)查過的白馬藏人是同一族屬呢？
于是第二天他們就開始對山北村的村民進(jìn)行深入徹底🤜🏐🥣的走訪調(diào)查。
蕭遙陪著岑教授來到了米蘭她們所說的那個認(rèn)識幾個白馬文字的九十多歲的老爺爺家。這位老人是村里年齡最大的老人。他被村里人尊稱為“蒙果🙁🕹陀莫”，按照白馬語的意思就是🕠🔪🐫“老祖父”。
“老人家，我想🌬📓📒問問，你們這個村里的人是羌族還是藏族呢？”岑教授先從族屬問題入🐐📕✨手，這也許☝🔞是最能夠說明問題的了。
“古📌🥇力巴斯多米卡努米……”老人不會說漢語，但是🌻🕔聽的懂普通話。
“我爺爺說我們是白📿馬人，是白🚥⏬➿馬老爺?shù)暮笠?。”一個紅🆕👸臉膛的漢子在一旁翻譯著老人的話。
“白馬老爺？是葉西納蒙嗎？”岑教授🕗♌突然問了句大家都不懂的話。
“葉西納蒙！葉西納蒙！”原本有些漫不😸📣🔯經(jīng)心斜靠著的老人突然睜開了眼睛重復(fù)著⏬岑教授的話。
“是的！是的！”岑教授給老人一個肯定的回答之后，激動地說了句話，讓周👧圍的人都驚呆了。
“他😻們這里的人并不是羌族人，也🍐不是藏族人。他們就是白馬氐族。白馬氐族?。v史上赫赫有名后來終🤼📩究找不見蹤跡的古代氐人就是他們的先祖?！?br/>
“教授🧖💁🔅你能🚇🍧😞肯定嗎？”隨行的一個學(xué)生小心的問道。
“肯定！我可以肯🌖👴🥝定。早在五年以前我在甘省平胡縣調(diào)查白馬藏族人的時候就發(fā)現(xiàn)他們和現(xiàn)在的藏族在很多習(xí)俗語言等方面都🤮🛁表明沒有族屬關(guān)系，他們被認(rèn)定為藏族一支應(yīng)該是錯判。而且我還發(fā)現(xiàn)他們中的很多習(xí)俗有著氐🈳💐人的影子。他們都認(rèn)為自己是葉西納蒙的后裔。”
岑教授又一次提到了這個葉西納蒙：“現(xiàn)在你們知道我為什么那么🚍肯定了🏻吧。一個民族，語言是一種紐帶。甘省平胡縣和我們這里相距多遠(yuǎn)？他們這些世居山林的少數(shù)民族是根本不可能和那么遠(yuǎn)的地方的人有聯(lián)系的。但是他們對于祖先的認(rèn)知卻這么一致，只有一種可能，他們的確是一個祖先?！?br/>
隨后他們有發(fā)現(xiàn)🚾🏍了許多可以證明這個村落與普通羌人不同的證據(jù)。比如，他們的宗教是一種自然教派，崇敬山嶺、河水并對這些自然事物進(jìn)行最原始的圖騰崇拜。
白馬人從古至今就堅持一夫一妻，🐜📘📏只有妻無生育的情況下才可以有小妻，族內(nèi)通婚，堅決不與外族通婚，更是杜絕與藏族人通婚。正是自古保持著這一傳統(tǒng)規(guī)矩，才使現(xiàn)在的白馬人還能保留完整的民族特點和生理特征，而沒有像很多少數(shù)民族那樣在歷史發(fā)展的進(jìn)程中消融在民族大融合的潮流之下。
白馬人的服飾十分奇特，色彩艷麗，🔣🐐🍧以白、黑、花三種袍裙為主，配以各類發(fā)飾、耳飾。白馬婦女的對襟裙袍是用各種花布鑲嵌而成的😇🕜🏘，腰間系著一條很寬的花腰帶，腰帶上拴著用麻繩穿成的古銅錢幣，胸前掛帶海貝裝飾的魚骨排。
白馬族的男人穿得很像蒙古服，領(lǐng)口和下擺用紅褐色的花邊裝飾著，腰上纏著同樣質(zhì)地的腰帶，還把腰帶垂系下📴🌃來。白馬人不論男女，出門前都要戴上一頂盤形的羊毛氈帽🎋，并在帽子上插上一根或者兩、三根白色雞翎。
白馬男人的頭上插一支挺直的公雞尾羽，用來代表勇敢和剛直，白馬🍼📰女人的頭上插三支🚝公雞尾羽，表示純潔、溫柔。
還有白馬🉑❓人的舞蹈雖然也有源于藏羌習(xí)俗的鍋莊舞，但他們更有自己特色的祭祀時候跳的曹蓋舞和平時娛樂的圓圓舞、貓🍕🌋🤧貓舞，這些舞蹈自有他的獨(dú)特性，和藏族舞蹈完全無相同之處。
最具說服力的就是蕭遙在老人家里發(fā)現(xiàn)的一個他們白馬人在祭祀舞蹈“跳曹蓋”中必不可少的面具──“三目神”面具。這個面具🥈〰🧘可以說和他們昨天在那古墓葬中發(fā)現(xiàn)的青銅面具如出一轍，同樣的三目而且還🌬🦕是縱目形象。
“蕭遙憑這個面具就可以說明很多🥠⛄🖤問題了?？磥砩较碌哪莻€古墓就是他們祖先的🍇陵寢??！”岑仲良拿著那個面具感嘆道。
“沙其薩？沙其薩！”那個剛剛還有些昏昏欲睡的老爺爺此刻竟然晃晃悠悠地站了起來，拉🤫🏿⛺住🏡🚀了岑教授不停地喊叫著。
“我爺爺是問你們那個什么古墓是怎么回事！”剛剛還很和善的紅臉膛漢🔫🌅子此刻也有些厲色的看著蕭遙他們這些外來人。
“事情是這樣的……❓👢🐺”蕭遙就把之前鄒五盜墓未果之后又找來⤴💇🎧了幫手，準(zhǔn)備盜掘山下那座古墓，后來又被警察抓了的事情說了一遍。然后有說了一下他們這些人的身份和來這里的目的。
誰知道等他剛毅說完，那紅臉膛漢子，立刻走出了⤴🗃🆙們，就在屋🥥外的村路上隨便拉住了一個族人說了幾句之后，沒多久，⛓🔃🗽全村的男女老幼竟然全部集合了起來。大部分人手里都拿著棍棒和農(nóng)具什么的，少部分領(lǐng)頭的漢子手里還舉著長刀。
蕭遙他們被眼前的一幕驚呆了。
原本還🚲🌖非常友善淳樸的山民們竟然在一瞬間成為一股讓人感到毛骨悚然的軍隊一樣的群體。這種情景在蕭遙他們這些年輕然眼中自然是從來沒有見到過，但是岑教授卻非常熟悉。
“蕭遙！快！快！快通知山下的人，這些村民是要下山，我估計他們是沖📃著考古隊去的♟🏝！”岑教授驚慌失措🍭🏠的叫喊了起來。
在他的印象里這些少數(shù)🔐🆒🏕民族對于祖先和神靈🈲、墓葬這些都是非常重視的，剛剛聽到他們無意中說起的在山下發(fā)掘古墓的事情，現(xiàn)在有這樣的反應(yīng)肯定就是沖著考古隊去的。這些白馬人要去阻止他們對古墓的發(fā)掘。
蕭遙拿起手機(jī)給山下的考古隊姜老師打了個電話，接著有給楚妤🤺🤠和邱聲濤都去了電話通知✉🐌。
“我們怎么辦？”米蘭問道。
“岑老師！”蕭遙叫了一聲有些失措的岑仲良。他不知道岑仲良年輕的時候曾經(jīng)經(jīng)歷過一場類似的鄉(xiāng)民阻礙考古發(fā)掘而引發(fā)的騷亂。在那次沖突中，他的一個最好的同學(xué)被那些鄉(xiāng)民活活打死了?？勺罱K因為法不責(zé)眾的緣故，✒肇事者無一受罰。這次事件讓他😬對這種事情有了心理陰影。
“這個……這🤺個我……我也不知道??！要不我們等警察來了再下山去？”
蕭遙🏦✅🥔看著🆒岑仲良突然之間的六神無主也知道這位老學(xué)者在面對這種突發(fā)事件的情況下應(yīng)該是沒有什么更好的辦法了。
“米蘭！辛蓉！你們兩個在🕊這里照顧一下岑教💯💘授。”蕭遙轉(zhuǎn)身欲走。
“你干嘛去？”辛蓉有些擔(dān)憂地叫住了他。
💢“我🙇✉去找那個老爺爺談?wù)?。”蕭遙對兩女說了一聲之后就回到了院子里。
那位九十多歲的老人此刻正坐在一張矮凳上抽著一筒水煙。他悠閑的樣子仿佛什么事情都沒有🧙發(fā)生。
“老爺爺！我知道我說話您聽得懂，但是您說話我聽不懂。不如這樣，您不用說，只要把想說的在🍅🎻🗄心里想一下，我來猜猜好嗎？”蕭遙坐在老人的對面和聲細(xì)語地說道。
老人沒看🌹🔫🔷他，也沒說話，只是在心里想了一句“有話就說吧🛍！”
此刻正⛷✖☔運(yùn)轉(zhuǎn)著讀心術(shù)的蕭遙立刻聽到了老人的心語。
👖“好吧！我跟您講個🤘🧠故事吧！”蕭遙慢條📇🔠🚈斯理地說了起來。