“張大學(xué)士，您怎么會(huì)，這么天真呢？”

    李健城用失望的眼⬛神看著張維，在一次噎得張維說(shuō)不👈🌴👣出話(huà)來(lái)，包括神景在內(nèi)都有些不好意思的看了張維一眼，可李健城接下來(lái)的話(huà)卻讓今天這場(chǎng)談話(huà)變得詭異莫測(cè)起來(lái)。

    “張大人👵，請(qǐng)你想一下，百姓們?nèi)裘磕瓴皇ヒ划€地，他們?cè)趺磿?huì)去開(kāi)墾新的地？他們?nèi)舨蝗ラ_(kāi)墾新的地，哪里來(lái)的土地賣(mài)給氏商官貴？而賣(mài)不出土地，🍧🧀自然只能賣(mài)人，若他們不賣(mài)人，大地主，又哪里來(lái)的人打理越來(lái)越多的土地呢？”

    這個(gè)問(wèn)💨題并不好回答，地主指的是誰(shuí)？當(dāng)然是誰(shuí)地多，誰(shuí)就是地主，李健城忽然直接將火澆😥🐈💄在了氏商官貴整個(gè)的大群體上，張維一下子摸不準(zhǔn)李健城到底要說(shuō)什么，若這么扯下去，他今天的面圣是否無(wú)疾而終？

    可慕容修也恰恰看出了🎢🎎💼這個(gè)問(wèn)題，‘事所涉大✔➕🆙，大而不結(jié)’，

    慕容修可不會(huì)放過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

    “七皇子此言差矣，買(mǎi)賣(mài)本身就是一件正常的民間交易，百姓想賣(mài)田，就有人想買(mǎi)，不能因?yàn)槭怯腥速u(mài)，而🔧🌃責(zé)怪買(mǎi)的一方。買(mǎi)賣(mài)是天經(jīng)地義，合情合法的事，至于賣(mài)人，我大曌是禁止的🚀📍🐿，可若你情我愿，朝廷也無(wú)法多管?！蹦饺菪迲坏馈?br/>
    說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，有人買(mǎi)就有人賣(mài)，買(mǎi)賣(mài)是雙方的，🤣買(mǎi)賣(mài)本身就沒(méi)有錯(cuò)。李健城笑道：“既然慕容大人認(rèn)為買(mǎi)的人沒(méi)有錯(cuò)，那一定是賣(mài)的人出了問(wèn)題，我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)，百姓為何一定要賣(mài)地?！?br/>
    慕容修有意引導(dǎo)李健城終結(jié)張維與神景的談話(huà)，而張維在一旁卻毫無(wú)辦法，神景帝此時(shí)也明白過(guò)來(lái)，他根本不著急，反而對(duì)🍎李健城所說(shuō)的百姓為何要賣(mài)地，來(lái)了興趣。

    李健城露出狡猾的笑容，既然你們都想聽(tīng)我🔳🧥🚬說(shuō)，那我就得說(shuō)點(diǎn)新鮮的，李健城道：“百姓們……啊，應(yīng)該說(shuō)是農(nóng)民，一個(gè)農(nóng)民，能耕種幾畝地？”

    “一個(gè)農(nóng)民能耕作的田是有限的，他們的🏆極限能力就是一天只能在白天干那么些活，他還會(huì)累，會(huì)生病，會(huì)死，不是有多少田，他就能耕種多少，其次，還要注意田畝糧食的產(chǎn)量受到制約，🖕👰產(chǎn)量低，就必須耕作勞動(dòng)一定的數(shù)量才🔥👨🍫能養(yǎng)活自己?！?br/>
    種田是一件極其辛苦的事，正常的耕作，耕、種、鋤、耪、✏管、收，一個(gè)純粹的青壯，最大勞動(dòng)力極限大概也就是12畝地，而且必然是在一年到頭，還有牲畜的情況，從早到💫黑的干，能打理1200平方米的糧食作物，這還是近代的情況。

    在大曌還要更難，一畝地，在各種自然侵害，和天氣情況下，繁重的工作極多🐥，一個(gè)人能干八畝地的活，就不得了了，農(nóng)忙的時(shí)候更加辛苦。

    李健城接著使用分析思維講述道：“以👣🚯上述條件來(lái)看，一個(gè)正常的農(nóng)🧟民，耕的地，要在自己的勞動(dòng)力范圍內(nèi)，還得確保收獲足夠而不餓死自己。在此范圍之外，多余的糧食，才能📋算是財(cái)產(chǎn)累積，讓他們富裕起來(lái)?！?br/>
    “而朝廷賦稅，就出在可以讓農(nóng)民富裕起來(lái)的地方，畢竟農(nóng)民要🔩🥔😈自己不餓死才能繳稅。假設(shè)一❔個(gè)農(nóng)民種十畝地，六畝地的糧食夠養(yǎng)活自己，以此為準(zhǔn)，朝廷的賦稅應(yīng)該是四畝地的糧產(chǎn)，也就是恰好使得農(nóng)民養(yǎng)活自己，而沒(méi)有余力富裕?！?br/>
    李健城這話(huà)一出，首先就震驚了李倪🍯圣，關(guān)于朝廷的賦稅，🔦🕥💦從小就涉政的李倪圣第一次聽(tīng)到這種說(shuō)😹👑法。

    她外公是戶(hù)部尚書(shū)內(nèi)閣大🤚🦃🙇臣👶，她自然有渠道⛵知道很多關(guān)于朝廷賦稅的問(wèn)題。

    可是她知道的是賦稅收起來(lái)的量化總數(shù)，是🍽🎾關(guān)于多少銀子的事，具體到極限一畝地交的賦稅數(shù)量，怎么收，以什么為準(zhǔn)，她并不知道。這個(gè)稅收標(biāo)準(zhǔn)是因何而制定，為什么🗝是這個(gè)數(shù)量，她也不清楚。

    李倪圣此刻不知道自己的🐳⬆父皇🚫🔀是否清楚這個(gè)，但她父皇從來(lái)沒(méi)和她說(shuō)過(guò)。

    她漂亮的眼睛一眨不眨的盯著💑自己這個(gè)弟弟，不🥉🥓👬知道他是從何而知的。

    姐姐的震驚李健城不管🚭，但這個(gè)問(wèn)題他的父親神景當(dāng)然清楚，當(dāng)家的管錢(qián)和用錢(qián)的思維是不一樣的，當(dāng)家的必須得計(jì)算產(chǎn)能和輸出，那不是一個(gè)數(shù)目的簡(jiǎn)單問(wèn)題，李健城從未攝政，能說(shuō)出這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)很出乎神景的意料。

    李健城接著說(shuō)道：“農(nóng)民們想要富裕，想要吃飽之外能贍養(yǎng)父母，妻兒，修房，建舍，就需要去開(kāi)墾新的田畝獲得收入，而新的田畝在我朝也是納稅的對(duì)象，因此開(kāi)墾新田不但能使得農(nóng)民贈(zèng)產(chǎn)，也能使得朝🖋廷稅務(wù)增加。”

    賦稅原則，是有嚴(yán)格的文明標(biāo)準(zhǔn)的，所有稅務(wù)都😨🥓🐀遵循著一個(gè)科學(xué)發(fā)展的道理，尋常人都會(huì)被稅務(wù)的🛑🍪經(jīng)濟(jì)數(shù)量，財(cái)務(wù)信息所迷惑，是很難透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的。

    特別是華夏古代的農(nóng)稅原則，幾乎讓整個(gè)華夏大地生生不息，在制度生產(chǎn)上一直站在世界前頭，直到被西方工業(yè)革命興起后上百年才被🍭徹底打敗，這種原則也是新時(shí)代社會(huì)主義智慧不同于資本主義的發(fā)源。

    “農(nóng)稅，在一開(kāi)🕵📩🎧始制定的時(shí)候，其標(biāo)準(zhǔn)就在于給農(nóng)民留下剛好吃飽的程度。從而御使農(nóng)民，不斷的去開(kāi)墾新田，提升以農(nóng)為🍞🏝💣本的國(guó)家力量，這是朝廷控📂制、利用整個(gè)大曌農(nóng)民力量的一條途徑?！?br/>
    華夏古代之所以區(qū)別于其他西方文明，以及為什么🏯🐩🔄我們會(huì)走上社會(huì)主義的道路，為什么華夏古代帝王都提倡以民為本？

    實(shí)際上最根本的原因就在于，華夏幾乎在有‘天子’📰🥚🔂這個(gè)稱(chēng)呼的時(shí)候，就已經(jīng)成熟的發(fā)展出利用天下所有農(nóng)民力量的基礎(chǔ)👘智慧。

    稅務(wù)的本質(zhì)就像督促的監(jiān)工🍢👘，特別是對(duì)于農(nóng)業(yè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，農(nóng)稅必須得重，重稅的根本是為了控制農(nóng)民🐙🦈，從而把控百姓、家國(guó)的發(fā)展方🛌向。

    這個(gè)‘重’指的不是一味的加賦，而是在一個(gè)整體的發(fā)展之下🐇👈，把握農(nóng)業(yè)發(fā)展方向的‘重🏺🌵’，是精準(zhǔn)的重。

    精準(zhǔn)到讓百姓幸福，有飯吃，養(yǎng)得起子女，又在發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè)，這才是♟完美的。

    越是精準(zhǔn)，控制力度就越強(qiáng)越集中，每個(gè)農(nóng)民的力量都集中到國(guó)家，力量就越大，只要規(guī)📖則被標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，國(guó)家與百姓，理論上是雙贏的。