漂亮的眼睛帶著些俏皮🚒🔋🗨，潔白的臉頰透著紅粉，她穿著一件白色長裙，干凈、潔白，像朵帶著霞紅😦📟的云彩。
這個(gè)人當(dāng)然就是云仙瀾了，云🤢🏤仙瀾無論是氣質(zhì)還是身材都🔶🚼非常出眾。
如此這般美女，李健城🔏見了紳士的伸出手來，要和對方握手致意，以表示禮貌。
這家伙伸出咸豬手，就讓人🐢家姑娘不明白了，云仙瀾根本就不懂李健城的意思。
凌雪疑在旁邊看了🦅🍓🌜，給他小腿一腳，李健城才老實(shí)的讓手轉(zhuǎn)了個(gè)彎，去桌子上拿出圖紙尷尬而不是禮貌的笑道：“你們看看，能不能做?！?br/>
凌雪疑橫了李健城一眼，李健城站🈂得筆直盯著腳尖，😖㊙哈哈🎑🤷，剛剛發(fā)生了什么？
云仙瀾接過圖紙💍🈲🕚，行家一上眼，就知八分事，她和云劍仔細(xì)的研究了一番，還與帶來的工匠進(jìn)行🔑🍜了一番溝通。
云仙瀾弄清楚后，說道：“我們可以做出這個(gè)東西，就是不知道這是要干什么用的？✒🐉”
“這個(gè)么，做出來后，咱們🎆🅾🦁🧔🛶一起見證不就🔛行了。”李健城笑著道。
既然如此，云仙瀾等人也不廢話，馬上就準(zhǔn)備開工，專業(yè)的人才到底是專業(yè)的，‘炁’這個(gè)東西對李健城來說并不神秘，不過魯門這幫人對炁的使用確實(shí)讓李健🏣城感到新奇。
強(qiáng)大的俠士力量📂🤛🕍、能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，因而🚓這種力量若用于生存，也必然是暴烈的。
由此看來，👡👶李健城認(rèn)為，這個(gè)世界并不缺乏進(jìn)步的能力。
【灰🏆燼意志：🤒注意創(chuàng)新性進(jìn)步，在大曌環(huán)境下是難以發(fā)展的，進(jìn)步和技術(shù)手段存在著隔閡】
灰燼意志忽然提醒了李健城，李健城后問道：“為什么進(jìn)步？這種問題不死到臨頭，很難有一個(gè)結(jié)果，追🤦📈求技術(shù)手段的😣人永遠(yuǎn)都不缺，但將技術(shù)運(yùn)用于民生就那🙏么難呢？”
【情景模式，類比完成】
【該問題在二十一世紀(jì)都面臨著巨大的難題?！?br/>
【資訊播放】
緊接著李健♉🍎🍒城就看到了一條二十一世紀(jì)前葉的信息，一個(gè)很小🦉🦁的共享單車的發(fā)展，明明是提供很大便利的事，卻遭受了很多的抵制。
原因很簡單，這種便利📫的提🚃🔡🦍供，使得很多其他靠著短途客運(yùn)的工作者失去飯碗。
這些失去飯碗的人對他們來說，共📌🧞享單車的存🏬在那就不是什么便利了，是關(guān)系生死的大事。
除了這條之外，二十一世紀(jì)發(fā)展過程里，隨著生產(chǎn)機(jī)械化，導(dǎo)致很多人失去崗位🎭🛤，機(jī)械化進(jìn)步也被全面抵制，因而另可多用人工也不要機(jī)械的事更有政策支持。
【人工🏝🌟🗨🤲🔅和技術(shù)實(shí)際發(fā)展沖突問題，導(dǎo)致了技術(shù)應(yīng)用發(fā)展的緩慢，這種緩慢是致命的，技👓🐌術(shù)成果本身就存在傳導(dǎo)悖論】
【該悖論，叫做蘋果傳遞悖論。】
【悖論中說，你從一顆樹上摘下來一🙅➿❌個(gè)蘋果，將蘋果遞給身邊的人，于是你身邊的人有了這個(gè)蘋果，知道了蘋果的樣子，也看到🐟📨🚘了你從蘋果樹上摘蘋果?！?br/>
【拿到蘋果的人，繼續(xù)往后傳遞，后面🏚一個(gè)人還能看到蘋果和蘋果樹，可是樹干被擋住了，不過可以看到一個(gè)📃🔖大樹冠?！?br/>
【蘋果繼續(xù)傳遞，后面的人都🤦能看到蘋果，卻越往后，越難看到蘋果樹，直到完全看不到蘋果樹的人，拿著蘋果說：真厲害，這是蘋果嗎，難以想象它是怎🔰📶么出現(xiàn)的?！?br/>
【蘋果傳遞的過程，🚬🙉就代表著技術(shù)手段，和技術(shù)成🥊♑💪果的傳導(dǎo)過🐼程?！?br/>
【傳遞蘋果的悖論在于，蘋果代表的是技術(shù)成果，僅僅只是傳遞，若無人將其種🥤下，蘋果的總量就不會(huì)增加，也就不會(huì)產(chǎn)生新的技術(shù)分支🎒😪⌚?！?br/>
【而看不到蘋果樹的人，根本不知道蘋果的產(chǎn)生過🙆程，甚至不在乎過程，只要有蘋果就行了，一旦有人種🏜🦉下蘋果，后面等待接過蘋果的人就會(huì)走開】
【他們不會(huì)想象你能用蘋果種出一個(gè)蘋果樹，還能源源🍠不斷的長果子?！?br/>
李健城聽了灰燼意志的說法🐦🏁🏉，明白了技術(shù)的傳導(dǎo)😺👄難處，在加上前面，技術(shù)明明是提供給人便利的，反而讓部分人無法生存而抵制技術(shù)發(fā)展。
人為抵制這點(diǎn)李健城曾經(jīng)學(xué)到過，對國家來說，一個(gè)制度治理的是無數(shù)📑🥒😈人，是為了讓他們生存下去。
若因?yàn)榧夹g(shù)人為的導(dǎo)致👑📛部分人生存不下去，從而禁止技術(shù)🤠🌩的發(fā)展也就順理成章了。
人治之下保障的是你在一個(gè)社會(huì)環(huán)境的生存，而不是人類的進(jìn)步，因而抵制技術(shù)自由發(fā)展也就有了前提，抵制了也就不用🏩🙅面對技術(shù)進(jìn)步帶來的🧢🔂🧙人🍏🤨➰類社會(huì)矛盾，也是因此技術(shù)在大曌也歸類為奇淫巧技。
大曌承接了華夏古文明，古華夏對技術(shù)的抵制還有🥃🍄一個(gè)很重要的原因，那就是老子之后，后世道教認(rèn)為，人道的發(fā)展，是和技術(shù)手段無關(guān)的。
道教是有依據(jù)的，最深刻的原因就是，技術(shù)是在排斥人的，技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)是將一個(gè)個(gè)人從技術(shù)手段上😉📳😳開除，然后獨(dú)立的完成一個(gè)工作，得到最高效的結(jié)果。
因而這種理論被認(rèn)為是不可能帶來人道上的大治，這點(diǎn)在🧘💰🧙🏤未來也得到了驗(yàn)證。
在即使是二十一世紀(jì)的未來，該窮的地方還是窮，某些因💅為技術(shù)差被欺負(fù)的事情每天都在發(fā)生，技術(shù)可能讓人生活得更舒適了，但讓整體人類升華得更高🥅🛎尚，更道德了嗎？
道德經(jīng)就將這個(gè)事實(shí)說得很清楚，老子認(rèn)為，在技術(shù)上最厲害的就是天道，然‘天地不仁以😁萬物為芻🛬🙎🖨狗’。
人類的技術(shù)是不可🌄👁能比天地偉力更大的，天地這般厲📷🔄⌚害了尚且如此，你在看看掌握高超技術(shù)的人類？
在用點(diǎn)神仙的觀念直白理解，比如🔃📤用法術(shù)變一個(gè)面包，這種法術(shù)所有人都會(huì)了，那么面點(diǎn)師，麥粉種植，等等這一條產(chǎn)業(yè)上的人就沒有必要存在了。
因而老子推崇自然之道方至無為，‘神仙手段➗’是會(huì)導(dǎo)致人道無用的，⏩📓🙄一個(gè)人學(xué)會(huì)了神仙手段，必然✖👨就不需要依靠其他人了，所以神仙都縹緲無痕，他們不依靠社會(huì)群體性。
他們對社🤽會(huì)群體的價(jià)值，必然是異化的原則性，是施舍🔃🐁性的恩🐄🔫德。
這和二十一世紀(jì)的情況是一樣的，人們在技術(shù)上，得到的🎿🗓🕧是技術(shù)施舍，技術(shù)被掌握在部分人手里，你所使用的所有技🌀🧝術(shù)，都是你無可掌控的施舍。
這種情況就🗂🗝🍗導(dǎo)致，一旦一項(xiàng)技術(shù)失去技術(shù)掌控者🐓🔪📩的支持，比如說斷網(wǎng)了，那你就和失去了神通一模一樣。
‘無為’的根由就是‘自然發(fā)展’，自然發(fā)展為慣性發(fā)展，你要面❣🎍🍴包😌🎐🌩，就會(huì)有面點(diǎn)師，麥粉生產(chǎn)的工作者。
人人都從這一環(huán)一環(huán)的發(fā)展🛷🦑中走過來，是不會(huì)有沖突的，因而也就不需有爭端，自然性發(fā)展，就是環(huán)節(jié)性傳導(dǎo)。
你在這一環(huán)，我在那一環(huán)，有什么可以拿出來內(nèi)比爭端💔的嗎？
你的面包做不好，那肯定是有問題的，你有自己的面點(diǎn)師，肯定知道問題出在了哪里，自然會(huì)去尋求解決的辦法，而不會(huì)🕢🔇🎼為了我的做得好就🐨🏤去攻擊我。
而🐔✔若你不是個(gè)面點(diǎn)師，也不是麥粉的生產(chǎn)者，那么🔺一個(gè)面包的好壞，對你的影響肯定比做👎😝🔑壞一個(gè)面包的面點(diǎn)師大得多。
所以老子認(rèn)為，自然之道是無為的境界。
那些隨著發(fā)展得到了大能力，大作為，大權(quán)力的人，要盡量不要干預(yù)其他人，讓他們也自然發(fā)展起來🎟。
這當(dāng)中的奧秘就在于，天道🏐📋🦆那么厲害了，為什么還要演化萬物，創(chuàng)生人⛴類呢？