“你此🚃🚄話當(dāng)真！可是凌友之不是全家🎅🕷問斬了嗎？”
神景非常的欣🎵📐🥌喜，他特別的想要這件事情是真的。
“千真萬確，當(dāng)年就是臣通🛀知了張世榮讓其無論如何都要救下凌友之的子女，臣，欺君之罪?！狈界R儒叩首道。
“不，不，不，你做得好，你做得好啊?！鄙窬叭玑屩刎?fù)，這無疑是他聽到的🛤🤤📠最好的消息，凌友之的子女在世，他才能心安理得，仿佛就是這個(gè)消㊙息，讓他覺得這個(gè)國(guó)家還存在著希望。
“他的兒女現(xiàn)在怎么樣?！鄙窬昂盟迫莨鉄òl(fā)，這般情緒表現(xiàn)非常的出乎方鏡儒的意料，就算凌友之🍤💗🧝有家人活著，神景的表現(xiàn)似乎也有🥄🏠些過了，神景這般情緒表現(xiàn)讓方鏡儒看不出真假。
“凌🎦🔣友之的兒女，🕣其實(shí)一直都在山東張世榮治下，由凌友之當(dāng)年的舊部撫養(yǎng)長(zhǎng)大。”方鏡儒回答道。
“好🌭🥝，好，好?！鄙窬坝忠贿B說了三個(gè)好，這徹底的讓方鏡儒懵了。
“陛下，您這是…”
方鏡儒不📴📠明白，皇帝這是怎么了，他不認(rèn)為這單單只是皇帝的愧疚心理作祟。
而神景之所以于此，是因?yàn)榱硪粋€(gè)原因，他又拿出了一本策論正是李健🛢🥡城寫的那部，他一邊交給方鏡儒一邊道：“方卿，你起來，看看這個(gè)。👼💑👱”
方鏡儒不明就理的起來，接過了那部策論，看過😘🔩🔢名字，竟然是關(guān)于流民實(shí)查的方法論，方鏡儒也不含糊開始起來。
李健城這部?jī)?cè)子到底寫了什么，這就要😴回顧大曌面臨的困📀境詳情了。
李健城利用灰燼意💟💹📮志的強(qiáng)大🦒🍜功📩能，坐鎮(zhèn)帝國(guó)中樞詳細(xì)的分析了整個(gè)國(guó)家。
大曌，窮嗎？大曌一點(diǎn)都不窮，央京城里那是流金如水，街頭街尾富麗堂皇，李健城出去隨便下一🔛🏀🚑頓館子，就要花費(fèi)十幾兩，而🆖普通農(nóng)民，一兩銀子就能活大半年。
有人說，古代經(jīng)👙🧙濟(jì)建設(shè)🎺🖖低下，經(jīng)濟(jì)流通無效率，所以人民普🐯🈴📸遍的都窮，這其實(shí)是屁話。
在一個(gè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)需體🤕內(nèi)，真🔧😚正主宰經(jīng)濟(jì)效用的其實(shí)是它的國(guó)家建設(shè)上限以及人民保障下限。
國(guó)🐱家建設(shè)上限決定了價(jià)值供需。一件事物、商品是否有價(jià)值，它的傳遞和流動(dòng)，最終💏🎗🐮所帶動(dòng)的功效，是否作用于國(guó)家建🚾🦉設(shè)？
列如一件價(jià)值連城的珠寶，它的建設(shè)價(jià)值永遠(yuǎn)都在它出產(chǎn)的那一刻，無論此后這件珠寶轉(zhuǎn)手了多少🤒次，增殖了多少倍，在內(nèi)需中，它都不🌋會(huì)高于它的建設(shè)價(jià)值。
建設(shè)價(jià)值是作用到實(shí)處的客觀價(jià)值，列如生產(chǎn)珠寶的工匠，出售珠寶📛🍥👞換取錢糧建設(shè)家園🗯🎽，一種人文建設(shè)結(jié)構(gòu)在里面，是確實(shí)改變了客觀世界的。
此后珠寶流于高端群體，在高端群體的轉(zhuǎn)手?jǐn)?shù)次價(jià)值倍增，這時(shí)候增加的是資本價(jià)值，資本群體不靠它轉(zhuǎn)變錢糧建設(shè)，這種經(jīng)濟(jì)就是完全的結(jié)構(gòu)資本❄。
它的流通完全屬于資本🍧📈結(jié)構(gòu)，建設(shè)的也是經(jīng)濟(jì)價(jià)值而不是供需價(jià)值。
其他產(chǎn)品也是如此，包括生活產(chǎn)品，大曌🐤是一個(gè)傳統(tǒng)禮教國(guó)家，禮法就決定了日用生活產(chǎn)品的建設(shè)上限，上層社會(huì)該怎么活，都是有規(guī)章制度，有禮儀安排的，這種安排就鎖死了產(chǎn)品😎🍬的生產(chǎn)與發(fā)明。
一個(gè)再好的生活產(chǎn)品在禮法上被規(guī)定了綱需，那么它的種類和創(chuàng)造也🏎🥫🈶就被鎖死🍅⏸了，只能在細(xì)節(jié)上被開發(fā)，逐漸就變成了珠寶一樣的效應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上一樣，材料🌭🚲🏬上不同的東西，越來越貴。
但是效用價(jià)值完🏓🧗👽全沒有增加，一萬兩的寶石和一百文的玻璃球，都是裝飾品，在裝飾的效果上，沒有任何實(shí)際性的功能演化，也就沒有建設(shè)儲(chǔ)備。
在說人民保障的下限，說的就是法制對(duì)人民財(cái)產(chǎn)，🔙🤕😻人民生命的保障。
沒有完善的內(nèi)需法制保障，任何經(jīng)濟(jì)利益都不可能抵達(dá)建設(shè)底層人民，沒👆🎽🐝有保障底層人民是🛺完全享受不到經(jīng)濟(jì)效用價(jià)值的。
在大曌，一個(gè)農(nóng)民🍣🐴🏼突發(fā)橫財(cái)要考慮的就是怎么保護(hù)你的財(cái)產(chǎn)，你怎么保護(hù)？平民有了錢就不得自己想辦法，發(fā)展保障力量，漸而引發(fā)更多犯罪。
這種階🐔🔭🛢層的產(chǎn)生是因?yàn)樯蠈由鐣?huì)的消費(fèi)如同無底洞，下還有宗族族長(zhǎng)👉合法巧奪，平♒🥣💓民哪里來的消費(fèi)能力，建設(shè)底層經(jīng)濟(jì)圈？
而國(guó)家的建設(shè)上限是什么？皇帝、朝廷希望的是國(guó)泰明安，這個(gè)‘國(guó)泰明安’，指的是皇帝希望你們什么都不要🕕🙇干，老老實(shí)實(shí)的活著，也就是無為大治！
天命降生的你是什么樣就什么樣，誰也別想逆天，誰⛏🤺逆🚚🔻天就是離經(jīng)叛道，就弄死誰。
這種效果就變成了頂層社會(huì)不知道要干什么，時(shí)間久了光壓制下層就讓你喘不🔺🖲🐬過氣來，還哪里來的提升建設(shè)需求的上限？
所以其實(shí)像大曌這種古代帝國(guó)，它的經(jīng)濟(jì)🐻🔻流通效果并不🕋差，差的是經(jīng)濟(jì)效用無建設(shè)價(jià)值。
想要打破這種境遇，建設(shè)經(jīng)濟(jì)是完全沒有效果的，這一點(diǎn)方鏡儒是深有體會(huì)，錢再多，也趕不上糧食價(jià)值的增長(zhǎng)速度，經(jīng)濟(jì)抓得在死也改變不了底層建設(shè)的供🐹📵➕需。
因此在一個(gè)內(nèi)部供需無建設(shè)的環(huán)境內(nèi)，要改變就只能進(jìn)行，供需重組，資🐜🗂🕍源在分配，用道家的話，那就叫做陰陽(yáng)調(diào)和。
對(duì)此李健城的建議，就是解放家庭禮法，建立婚姻戶口法，推動(dòng)自由戀愛，全面否決傳統(tǒng)嫁娶制度，建立🚢🆑以家庭財(cái)產(chǎn)法為核心🦒🔖的🌠🥄🤒，全民‘推恩令’。
這些完全是根據(jù)大曌現(xiàn)有情況制定，目Ⓜ前大曌最緊迫的環(huán)🎡🐊🧜境是什么？窮富不均，流民太多。
這兩個(gè)問題其實(shí)可以看成是一部分人太穩(wěn)定，家族結(jié)構(gòu)抱團(tuán)，財(cái)產(chǎn)統(tǒng)一🖐📡🅱化，有錢有糧，一個(gè)世家大族自成體系，自有供需，國(guó)家都調(diào)不👷動(dòng)。
一部分人太不穩(wěn)定，要錢沒錢，要房沒房，完全沒有任何🌐社會(huì)穩(wěn)定基礎(chǔ)，給奶并是娘。
李健城因此給出的方案就是推動(dòng)自由戀愛，建立家庭法規(guī)，其目的就是為了致使穩(wěn)定的人🥣😍與不穩(wěn)定的人結(jié)合，促使不穩(wěn)定因素趨于穩(wěn)定。
而家庭財(cái)⬆🌀🏡產(chǎn)法，即是分韻穩(wěn)🐊🥨🚜定部分的財(cái)產(chǎn)😈到不穩(wěn)定的人群中去，組建家庭，使其穩(wěn)定下來，達(dá)到建設(shè)供需。
事實(shí)上婚姻法來自一夫一妻制都不是現(xiàn)代文明獨(dú)有的🍹🚍🚂，最早的現(xiàn)代婚姻制度，在古代歐💸🐲🚤洲帝國(guó)就成立了，其目的就是國(guó)王為了分化旗下領(lǐng)主的產(chǎn)物，就是妥妥的‘推恩令’。